竹报平安年画。瓶中竹，寓意祝颂平安。
此外，一些清末年画中，“礼拜”这一词汇得到广泛运用，这说明当时市民在社交往来中已有对“礼拜”这一概念的需求。《新刻希（稀）奇一笑图》年画中，作品上刻有“腌鲤鱼放生———死活勿得知”、“猢里（狸）精吃糖饼———怪甜”、“屁古（股）浪戴眼镜———屯光”、“歪嘴吹喇叭———一团邪气”等几十条歇后语，这完全是来自沪上基层老百姓的语言，形象生动。还如题为《新出清朝世界十怕妻》的年画中，人物两旁的文字夹杂着当时流行的沪方言，典型描绘了晚清社会十种惧妻行为，有别于人们对传统社会男尊女卑的固有印象，属民俗学的第一手资料，文献价值重大。
《打连（莲）箱（厢）》《荡湖船》等年画，原汁原味保留了清末江南地区民间戏曲活动的细节，甚至还印有大段唱词，对研究上海地方戏曲的历史渊源也是珍贵史料。
上海年画甚至对之后的连环画诞生也不无影响。在表现《杨家将》《孟姜女》等长篇历史故事时，画家将画分割成四至八个相等的小画面，有的还有前本、后本，分割成十余个画面，情节分别显现于各个小画面中，图文融合，拼合起来俨然就是精美连环画。
在专家们看来，中国社会有一些非常稳固的精神内核，比如强调知足守常、安居乐业，追求个人与家族、社会以及自然的和谐等，而年画正是绵延不绝传递民间价值观的重要载体之一。这些粗犷率直、简朴飘逸的年画，表达了人们最基本需求和期许：让美术从文人画的冷逸格调转向烟火气缭绕的现实生活。
