《主义第一》《弥疑第二》《寻常第三》《所忧第四》《东海第五》《音辞第六》《不可第七》，这是窦唯新专辑《天真君公》的七首作品名字，很晕！更晕的是，他在专辑中从头至尾的大量念白，他很多年没在专辑中说这么多了，可到底说了什么，窦唯说：啥都没说，别瞎猜。
初听第一
《天真君公》的初听印象是好听、舒服，这是大多数好音乐的听觉标准，并不容易做到。
拿到专辑后我听了几遍，在以下这些场合，印象不尽相同：
看书时：舒服，悠扬，心静，动听。
喝茶时：舒服，谜一样的听不懂的念白，不管怎么仔细听还是听不懂。
吸地时：吸尘器的噪音中，有两个人在聊天，其中一个特别絮叨，嗓音低沉，一直在说啊说，屋里坐着个话痨。
开车时：舒服，悠扬，心静，动听，容易走神，影响驾驶技术。
耳机听：织体简洁，随心所欲，欲说还休。
PS：最适合看书、开车时候听，在高速上开车听有一定危险性。
音律第二
窦唯这些年出版了很多电子+民乐的专辑，《天真君公》削弱了民乐，增加了贯穿始终的念白，或者叫吟唱、诵读，人声完美植入器乐，契合的巧妙、精致是这张专辑的特点。
回顾窦唯的音乐之路，可以总结出一条清晰的脉络。
早期当然是摇滚，金属色彩，乐句的流畅，加上叛逆和愤怒的歌词，构成主基调。然后他开始涉足电子乐，并十分痴迷，放弃了吉他、贝司、鼓这些标配。年近30岁，他的歌词开始变得晦涩，偏向古语化风格。
后来他又决然地摒弃人声，甚至讨厌人声，进入“语言无意义”的虚无状态，以电子的丰富色彩和即兴演奏为乐，深受道教、佛教音乐影响。之后，窦唯开始对纯中文音韵产生兴趣，在专辑中去捕捉汉字本身的韵律，甚至把汉字无意义地组合在一起。
经过了这些阶段，这次窦唯的《天真君公》把以上的这些综合起来，以电子节奏支撑，合成器和埙用来铺底，人声和采样经过白噪声、失真等等处理，更重要的是他加重的念白部分，更极端地依赖汉字音韵所传达的意境，人声变成一件乐器，并有着五六种以上的音色，而且含义比《殃金咒》里的失真人声更明确了。
