记者:刚刚听说你参加了《朗读者》这个栏目，最近，类似于《朗读者》《中国诗词大会》 《见字如面》等有比较浓郁文化气息的软综艺栏目很火，你对此怎么看? 你觉得文化类综艺节目受关注能推动和促进阅读吗?
毕飞宇:《朗读者》现在很受关注，赢得了几乎是奇迹一般的口碑，我希望它能推动全民阅读，这是太大的事情了。有一句话我几乎一直挂在嘴边:一个人的质量是读出来的，一个民族的质量也是读出来的。如果通过一个栏目能带动中国万分之一的阅读率———万分之一，看起来渺小，可累积起来那是一个什么概念?
《中国诗词大会》我看了，它焕发了一种力量，诗歌的魅力重又被召唤起来了，这股力量甚至辐射到我的身上。前阵子，我去清华大学演讲，我的能力其实并不适合讲诗词，但主办方坚持让我讲，他们说，你是作家，怎么能不做贡献呢? 虽然我的演讲很一般，可现场的氛围非常好，我可以清清楚楚地感受到年轻人对诗歌的热爱。
记者:你在南大上课时，有没有学生提出，毕老师你选的那些经典，离我们太远了，或我们不看那些了?在那个过程中，你对经典的文学标准有没有产生过怀疑? 你认为作家应该对大众审美保持警惕还是一致?
毕飞宇:我相信经典之所以成为经典，正是因为经过了时间的筛选。你问我有没有怀疑过经典的标准，问得好，我认认真真地回答你:我没有。经过我仔细的、几乎是苛刻的备课阅读，我想说，经典就是经典。我所讲的那些作家都不是我的亲戚，我犯不着替他们站台，作为一个对自己有要求的作家，我们要诚实，我们要承认，有些经典作家的高度我们此生是达不到的，承认这个不丢人。美学形态是时代赋予的，时代过去了，那个时代的美学形态就再也不会有了。马克思说，古希腊艺术是人类“高不可及的范本”，说的就是这个意思。原因很简单，人类不可能再一次回到那种单纯与透明的状态里去了。
在审美这个问题上，我认为作家必须对大众审美要保持距离和警惕。作家们都经历过特殊的感性阶段和理性阶段，在审美能力上一定高于大众，这个不能谦虚。在这个问题上谦虚是很无聊的，其实在回避责任。你可以写得不好，但你写了一部每一个读者都觉得自己也可以写出来的作品，那是不可以的。
我有一个担心，怕大家误解，以为写小说像做木工，先锯，后刨，再凿，最后油漆，一道一道是有流程的。写小说可不是这样。
记者:刚刚听说你参加了《朗读者》这个栏目，最近，类似于《朗读者》《中国诗词大会》 《见字如面》等有比较浓郁文化气息的软综艺栏目很火，你对此怎么看? 你觉得文化类综艺节目受关注能推动和促进阅读吗?
毕飞宇:《朗读者》现在很受关注，赢得了几乎是奇迹一般的口碑，我希望它能推动全民阅读，这是太大的事情了。有一句话我几乎一直挂在嘴边:一个人的质量是读出来的，一个民族的质量也是读出来的。如果通过一个栏目能带动中国万分之一的阅读率———万分之一，看起来渺小，可累积起来那是一个什么概念?
《中国诗词大会》我看了，它焕发了一种力量，诗歌的魅力重又被召唤起来了，这股力量甚至辐射到我的身上。前阵子，我去清华大学演讲，我的能力其实并不适合讲诗词，但主办方坚持让我讲，他们说，你是作家，怎么能不做贡献呢? 虽然我的演讲很一般，可现场的氛围非常好，我可以清清楚楚地感受到年轻人对诗歌的热爱。
记者:你在南大上课时，有没有学生提出，毕老师你选的那些经典，离我们太远了，或我们不看那些了?在那个过程中，你对经典的文学标准有没有产生过怀疑? 你认为作家应该对大众审美保持警惕还是一致?
毕飞宇:我相信经典之所以成为经典，正是因为经过了时间的筛选。你问我有没有怀疑过经典的标准，问得好，我认认真真地回答你:我没有。经过我仔细的、几乎是苛刻的备课阅读，我想说，经典就是经典。我所讲的那些作家都不是我的亲戚，我犯不着替他们站台，作为一个对自己有要求的作家，我们要诚实，我们要承认，有些经典作家的高度我们此生是达不到的，承认这个不丢人。美学形态是时代赋予的，时代过去了，那个时代的美学形态就再也不会有了。马克思说，古希腊艺术是人类“高不可及的范本”，说的就是这个意思。原因很简单，人类不可能再一次回到那种单纯与透明的状态里去了。
在审美这个问题上，我认为作家必须对大众审美要保持距离和警惕。作家们都经历过特殊的感性阶段和理性阶段，在审美能力上一定高于大众，这个不能谦虚。在这个问题上谦虚是很无聊的，其实在回避责任。你可以写得不好，但你写了一部每一个读者都觉得自己也可以写出来的作品，那是不可以的。
我有一个担心，怕大家误解，以为写小说像做木工，先锯，后刨，再凿，最后油漆，一道一道是有流程的。写小说可不是这样。
