作为半路出家的民间艺人，走上毛猴艺人这条路，对于孙怀忠来说，难，太难。一难是难身份，毛猴是老北京玩意儿，孙怀忠却是“京漂儿”一枚，就为这，没少受质疑；二难是难传承，毛猴手艺易学难精，真正想学手艺，能将毛猴发扬光大的徒弟，可遇不可求。
当然更多的还是高兴的事儿，用孙怀忠的话来说，现在退了休，可以安安心心做毛猴，“给毛猴编段子，我实现了；让毛猴上邮票，我也实现了；传统文化进校园，也让我把毛猴手艺带到了中小学课堂上。现在就盼着毛猴能成为动漫里的人物形象，希望年轻人在进行创作时，能多吸收一些民间传统元素。”
有故事的毛猴儿
孙怀忠爱看书，几乎什么杂书都看。第一次知道有毛猴这个东西，就是打书里看到的。那是上个世纪九十年代，我在一本书里看到毛猴的介绍，很短，就是小豆腐块儿，当时觉得很神奇，但也没太当回事儿。
2003年赶上“非典”，我也下了岗。我在电视里看到央视的一档节目，说毛猴这门手艺要失传了，我顿时觉得很可惜，我就自己琢磨着去药店买了点辛夷，又去外面找了些蝉蜕，开始学着做毛猴。我也没见过真正的毛猴，就是自己试着来，刚开始做的毛猴全是趴着的，我也不知道为什么站不起来。后来误打误撞把猴腿粘反了，毛猴反倒站了起来。
发现做毛猴没那么难，这让我兴趣更大，新乡当地的报纸，还报道了我做毛猴这件事。得意之余，我把自己做的毛猴拿给很多人看。结果我把毛猴拿给初中班主任看时，他认为没有前途，“弄这干啥，没有价值”。过去上学时，班上数我作文写得好，为了在老师面前挣面子，我灵机一动，说我可以给毛猴编故事，老师说：“这倒有点意思，那你就试试吧。”
得了老师的建议，我心里开始有点底儿了。为了让我做的毛猴“有文化”，我把社会热点，网络流行语和我自己对人生的感悟都编了进去，一共编了一百零八个故事，组成了一套《毛猴说事》，从幼儿一直讲到老年。
从“困”在北京到留在北京
自己做毛猴大概做了有三年，朋友把我推荐给河南省著名的民俗专家倪宝诚。他看了我的毛猴以后说，“你的猴儿做得不行，但是你的故事编得很好。”在倪老师的帮助下，我学会了很多做毛猴的知识，他也挑出了我“作品”里的不少毛病，还拿出珍藏的叶家毛猴作品给我参考。
2006年，河南省民协推荐我来北京参加第三届中国民间工艺博览会。这次博览会上，我的作品《练摊儿》获得了银奖。因为获奖带来的振奋和一家文化公司的邀请，2007年，我带着朋友支持的一千块来到北京，打算大展拳脚。然而，到了北京以后，才发现根本不是那么回事儿。邀请我的文化公司没了影儿，自己去卖又发现我的包装根本不适应市场。没有收入，老伴儿一怒之下回了河南。
因为毛猴儿，我不想离开北京，加上来京之前自己对亲朋好友许下的豪言壮语，也回不去了，我就这样被困在北京。那年端午节，我一个人在后海边上，恨不得跳下去。好在最后都坚持下来，我的毛猴儿也开始在北京打开局面。2010年，北京华商会成立了非遗促进会，我们这些“北漂”手艺人也总算有了组织。
辨别毛猴好坏有“三看”
我做毛猴，从来不装自己是北京人，装不像，也不想装。现在有些北京人自己都不知道毛猴，但毛猴就是老北京的玩意儿。在河南时，曾经有人要求我把老北京毛猴改为新乡毛猴，我不干。
做毛猴，按照制作水平，可以分为孩子毛猴、匠人毛猴、宫廷毛猴，旧社会老北京人人会做毛猴，但那属于孩子毛猴。新中国成立以后，毛猴手艺一度断了档，是曹仪简给恢复起来的，也就是毛猴曹。在北京说毛猴，谁也不能隔过曹老师。
我喜欢教人做毛猴，但我不带徒弟。因为徒弟可遇而不可求，和寻找知音一样。大部分人学习做毛猴，不是为了传承艺术，而是为了卖钱，不少人前脚学完手艺，摇身一变，就成了祖传毛猴，其实他们的毛猴，做工很粗糙，一晃就散架。
那么，如何分辨毛猴的好坏呢？有三看，正面看、顶上看、甩着看。看什么呢？看做工、看角度、看创意。我做的毛猴，从正面看，没眼而有神，虽然没有眼睛，却能看出每只毛猴都有不同的眼神。从头顶看，所有毛猴的肩膀手臂都成一条直线，而且男性毛猴角色，肩膀粗壮有力，女性毛猴角色，肩膀纤细，有明显的性别特征。最后，为什么要甩着看，因为怎么甩都不会散架。
孙怀忠，艺名“猴又猴”，老北京毛猴艺人，中国工美协会会员、北京非遗促进会会员。1956年10月1日，孙怀忠出生于河南新乡。上个世纪九十年代，孙怀忠首次接触毛猴，并产生浓厚兴趣。制作毛猴之余，他自创“毛猴说事”，以毛猴为蓝本，创作了108个诙谐有趣的段子，给毛猴艺术赋予新的生命。2006年，孙怀忠的作品《练摊儿》，获第三届中国民间工艺博览会银奖。2007年，孙怀忠来到北京，成为“京漂儿”艺人。
“爱是什么，爱就是挠痒痒，要挠就挠一辈子。花前月下海誓山盟说得再好听，用你们的话讲‘神马都是浮云’。爱的证据是什么，就是对方需要的时候，把手伸出来不让对方痛苦。这是一辈子，挠得少是感谢，挠得多是感动，挠一辈子才是一辈子的真感情……”
——孙怀忠《毛猴说事》之《爱的真谛》
