颠沛流离的“尤物”：男性政治角力的“标的”
从春秋过渡到战国，经历了近500次大小战争和诸侯国间的震荡与吞并，相对而言，出现在春秋史上的不少女性简直是美神与死神的结合体，“甚美必有甚恶”，她们在史书中的出场往往伴随着高官的倒台甚至是国家的灭亡。
能够被史书收入的女性皆有重要的政治、社会意义，秦宣太后所代表的贵族少女们，正是战国时代各大诸侯国错综复杂的姻亲关系、家族政治的缩影。溯之更久远的春秋时代，周王室日益衰弱，一百多个诸侯国之间互相征伐，在这近300年历史硝烟里生存的女性们，生存并不容易，尤其是美貌的女子更是怀璧其罪，往往要遭受“海伦”一样的命运。雄心勃勃的男人们要开疆扩土，实现扩张，而美貌女子们已经变成了他们野心的一部分。
陈国女子息妫怎么也想不到，自己出嫁到息国，不仅成为自身颠沛命运的开端，更引发了夫家的倾覆，自己还成了大国首辅疯狂追求的对象。息妫出嫁需要路经蔡国，她的姐夫蔡哀侯强邀她进城见面，对她“做了不合于宾礼的事情”。息侯得知后勃然大怒，实施了一个不计后果的计划：暗地里邀请南方霸主楚国出兵攻打自己，然后向“连襟”蔡哀侯求援，让楚国“教训”前来救援的蔡国。果然，蔡国兵败，蔡哀侯被楚国抓获。然而，得知上当的蔡哀侯也不是等闲之辈，他向楚文王极力称赞息妫之美，怂恿楚文王灭了息国。息妫到楚国后跟楚文王生了两个孩子，却一直“冷战”不说话，楚文王逼问之下，她一语惊人：“吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚文王死后，息妫又被楚国首辅令尹子元盯上了。子元住到息妫宫室旁边，在门口表演军事舞蹈勾引息妫。息妫还是不为所动，她对传话的侍者说：“先王创设这个舞蹈，是为了演习军事。令尹不把力气用在国家的仇人身上，却在我这个未亡人身边跳舞，不是很奇怪吗？”
惜字如金的《左传》给了息妫不小的篇幅，甚至让她开口说了两段话，可见在当时这个女子的影响力。她的命运，实际上折射出楚国利用邻近小国的矛盾，在南方侵略扩张的大历史。
另一位身世更加颠沛流离的女子——郑穆公之女、郑灵公之妹夏姬，一生经历了郑、陈、楚、晋四个诸侯国，身后张开一个各国高层人际关系的大网。先秦诗经《国风·陈风·株林》讽刺的就是陈灵公、仪行父等人与夏姬私通的轶事。而今《株林夏姬》《夏姬传奇》《我的姐姐叫夏姬》等网络言情小说中，她也是当红主人公。这位一生嫁过四次（还不算被第三任老公的儿子霸占）的公主，不仅情史曲折，更牵连出“杀三夫、一君、一子，而亡一国、两卿”系列祸事。仅以夏姬第四任丈夫、楚大夫屈巫臣为例，他用一套道义说辞劝楚王不要碰这个“不祥”的女子，自己却上演了一出“无间道”，与夏姬在郑国相会成婚，随后叛走晋国。屈巫臣在楚国的家属随后被他的“政敌、情敌们”灭门，而这也激发了屈巫臣反过来帮助晋国打击自己的祖国。当时晋、楚两个超级大国争霸正酣，屈巫臣主动请缨帮助吴人训练军队，发动吴国入侵楚国，开辟“第二战场”居功至伟。在美色与权谋之间，真正的看点其实是围绕这些女子的地缘政治角力，用离奇的情事去遮掩残酷的政争，这在先秦的文本语境中已经开创了先例。
《左传》中晋国贤大夫叔向想娶申公巫臣和夏姬漂亮的女儿为妻，遭到其母严厉劝阻：“夫有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸。”但并非所有春秋史书上记载的女子都是不能触碰的“祸水”，当然也有贤德楷模如公子重耳的两位妻子季隗与姜氏，一位甘愿在狄地等待丈夫，情比金坚、至死不渝；另一位坚决催促丈夫再次上路，防止他在齐国的温柔乡中沉沦丧志。人生充满戏剧化场景的还有“赎罪公主”文姜，前半生因与哥哥齐襄公私通，导致丈夫鲁桓公被哥哥所杀的恶果；后半生却积极奔走于齐鲁之间，充当了重建两国关系的“和平使者”，最终得到了以夫人正礼安葬。
