2 灯市口“狗庙”残存哮天犬石雕
关于狗的忠义，流传最广的故事要数二郎神与哮天犬。传说称二郎神成仙前居住在灌江口，幼年修行之时偶遇流落在外的哮天犬，他觉得和它有缘，就三渡犬于草莽之中，授犬以修身之术，并作为猎犬和后来收养的逆天鹰一起带在身边。哮天犬对二郎神很是感激，所以忠心耿耿，一世追随。
中国古代传说中，对二郎神是何人有四种说法：一为战国时水利家李冰之子二郎，传说他奉命在灌江口治水斩蛟；二为玉皇大帝外甥，女神三圣母（华山圣母）之兄杨戬，因不满三圣母与凡人成婚而怒劈华山；第三为隋代斩蛟的赵昱；第四种说法指晋代襄阳太守邓遐。
这四种说法中，除杨戬是神话中的战神外，其余几乎都和治水有关。明清时期，受《封神演义》、《西游记》、《劈山救母》等文艺作品的影响，民间大多人认为二郎为杨二郎杨戬。
不管二郎神具体是指谁，二郎神的故事广为流传。为了纪念他，在各地建了很多二郎神庙。因为二郎神有哮天犬相伴，所以在民间，二郎庙多被俗称为狗神庙。在历史上，北京的灯市东口、永定门外、丰台刘家村、三家店等地都有二郎庙。如今，这些“狗神庙”或多或少还有一些遗存。
明清时期，灯市口大街两边都是经营各种灯笼的商铺，正月十三到正月十八灯节的时候，这里挤满了来观灯的人，后来，民国政府多次废除灯节，以避免人群挤伤和发生火灾，后来灯铺渐渐衰落下去。
当年，在这条街上，就有一座二郎庙。据上世纪三十年代美国刘易斯·查尔斯·阿灵顿（《寻找老北京》的作者）的游记里记载，当时在中国的外国人都称它为狗庙，庙前有一块记述寺庙历史的石碑（或为唐代篆刻）。乾隆钦定的《日下旧闻考》对此庙也有记载，“二郎神庙在今灯市口大街东，存小殿一楹，本朝康熙三十五年（1696年）重修”。因为二郎神庙门前有一对石雕的哮天犬，所以又被俗称为狗神庙。1936年，居住北京多年的洋人富兰克，绘制了一副标注中英文地名的《老北京风俗地图》，就将二郎神庙标注为“狗神庙”。
围绕着这座庙，有很多有趣的传说。在老北京中流传较广的故事是这样讲的，庙旁边有个肉店，生意一直很好，可每天晚上总有只狗溜进铺子，偷走一大块肉，屠夫想抓住这只偷肉的狗。一天夜里，屠夫拿着刀等着，可狗还是溜走了，顺着血迹找去，发现狗竟然是从庙里出来的。从那以后，狗再也没来过那家肉店，肉店的生意也猛然衰落了。
清代的纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载过这样的画面，日出时会有一缕金光射入灯市口这座坐东朝西的二郎神庙，当时有人认为这是皇宫里的中和殿屋顶上的镏金宝顶折射的金光。从地图上看，中和殿确实与二郎神庙牌东连线上。
见过庙宇的老人曾经描述过庙里的情景：庙里有泥塑的哮天犬和二郎神像，石头供桌摆在庙门外边，经常有小孩子爬上去玩。那时庙门口还有两只石雕的哮天犬。1976年唐山大地震时，已经成为民居的狗神庙房屋倒塌，被改建成了红砖房子。一只残破的哮天犬与石头供桌都和房渣土一起被运走，另一只略为完整但也面目模糊的哮天犬被移至灯市口大街138号院的北侧，如今在一家商店门前。
我常去史家胡同博物馆听讲座，经过灯市口大街时，还常在路边的商店门前看见“狗神庙”的幸存之物——哮天犬石雕。悄然矗立的哮天犬，似乎依旧在尽职尽责地守护着自己的主人。
2 灯市口“狗庙”残存哮天犬石雕
关于狗的忠义，流传最广的故事要数二郎神与哮天犬。传说称二郎神成仙前居住在灌江口，幼年修行之时偶遇流落在外的哮天犬，他觉得和它有缘，就三渡犬于草莽之中，授犬以修身之术，并作为猎犬和后来收养的逆天鹰一起带在身边。哮天犬对二郎神很是感激，所以忠心耿耿，一世追随。
中国古代传说中，对二郎神是何人有四种说法：一为战国时水利家李冰之子二郎，传说他奉命在灌江口治水斩蛟；二为玉皇大帝外甥，女神三圣母（华山圣母）之兄杨戬，因不满三圣母与凡人成婚而怒劈华山；第三为隋代斩蛟的赵昱；第四种说法指晋代襄阳太守邓遐。
这四种说法中，除杨戬是神话中的战神外，其余几乎都和治水有关。明清时期，受《封神演义》、《西游记》、《劈山救母》等文艺作品的影响，民间大多人认为二郎为杨二郎杨戬。
不管二郎神具体是指谁，二郎神的故事广为流传。为了纪念他，在各地建了很多二郎神庙。因为二郎神有哮天犬相伴，所以在民间，二郎庙多被俗称为狗神庙。在历史上，北京的灯市东口、永定门外、丰台刘家村、三家店等地都有二郎庙。如今，这些“狗神庙”或多或少还有一些遗存。
明清时期，灯市口大街两边都是经营各种灯笼的商铺，正月十三到正月十八灯节的时候，这里挤满了来观灯的人，后来，民国政府多次废除灯节，以避免人群挤伤和发生火灾，后来灯铺渐渐衰落下去。
当年，在这条街上，就有一座二郎庙。据上世纪三十年代美国刘易斯·查尔斯·阿灵顿（《寻找老北京》的作者）的游记里记载，当时在中国的外国人都称它为狗庙，庙前有一块记述寺庙历史的石碑（或为唐代篆刻）。乾隆钦定的《日下旧闻考》对此庙也有记载，“二郎神庙在今灯市口大街东，存小殿一楹，本朝康熙三十五年（1696年）重修”。因为二郎神庙门前有一对石雕的哮天犬，所以又被俗称为狗神庙。1936年，居住北京多年的洋人富兰克，绘制了一副标注中英文地名的《老北京风俗地图》，就将二郎神庙标注为“狗神庙”。
围绕着这座庙，有很多有趣的传说。在老北京中流传较广的故事是这样讲的，庙旁边有个肉店，生意一直很好，可每天晚上总有只狗溜进铺子，偷走一大块肉，屠夫想抓住这只偷肉的狗。一天夜里，屠夫拿着刀等着，可狗还是溜走了，顺着血迹找去，发现狗竟然是从庙里出来的。从那以后，狗再也没来过那家肉店，肉店的生意也猛然衰落了。
清代的纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载过这样的画面，日出时会有一缕金光射入灯市口这座坐东朝西的二郎神庙，当时有人认为这是皇宫里的中和殿屋顶上的镏金宝顶折射的金光。从地图上看，中和殿确实与二郎神庙牌东连线上。
见过庙宇的老人曾经描述过庙里的情景：庙里有泥塑的哮天犬和二郎神像，石头供桌摆在庙门外边，经常有小孩子爬上去玩。那时庙门口还有两只石雕的哮天犬。1976年唐山大地震时，已经成为民居的狗神庙房屋倒塌，被改建成了红砖房子。一只残破的哮天犬与石头供桌都和房渣土一起被运走，另一只略为完整但也面目模糊的哮天犬被移至灯市口大街138号院的北侧，如今在一家商店门前。
我常去史家胡同博物馆听讲座，经过灯市口大街时，还常在路边的商店门前看见“狗神庙”的幸存之物——哮天犬石雕。悄然矗立的哮天犬，似乎依旧在尽职尽责地守护着自己的主人。
