古人为什么要在清明节“改火”？
《辇下岁时记》：“至清明上食，内园官小儿于殿前钻火。”
古代清明节还有一个重要的活动，叫“改火”。所谓“改火”，就是重新点燃火种，又称“出火”、“新火”、“新烟”等。
这一民俗活动与先秦时出现的寒食节“禁火”风俗有直接关系。据《周礼·秋官》“司烜氏”条，司烜氏是周王室分管火源、管理火种的官员，“中（仲）春，以木铎修火，禁于国中。”意思是，在仲春时节，司烜氏要管理好火源，敲着木铎，提醒人们现在是禁火时间。周王这个禁火制度，就是后来寒食节形成的起因。《荆楚岁时记》称：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日。”禁火又称“断火”或“内火”，从冬至后第105天开始，到清明节那天结束。在禁火期间，不能生火做饭，只能食用之前已做好的食物，确是“寒食节”。
关于寒食节禁火的原因，有一种说法是源于春秋时晋人介子推被焚一事，其实这是附会，因为早在西周时已有禁火之制。据天文学家、原中国科学院研究员陈久金的研究，古代寒食节“禁火”和清明节“改火”，与古人对二十八星宿中的“大火”星崇拜有关。
大火星，又称大辰星，即商星，是天蝎座中最亮的一颗，与猎户座的参星相对，此起彼落，有“参商不相见”一说。夏历三月份参星落下，商星就要出来，即所谓“火出”，《左传·昭公十七年》称：“火出，于夏为三月”，从三月至九月都能看到大火星。古人常以大火星在天空中的位置来安排农事，为此还专门设有观察大火星位置的官员，谓之“火正”。大火星的出现正是古人开始栽种的时候，由于对大火星的崇拜，迷信的古人想到了禁“人间烟火”以示虔诚。
一直到唐朝，寒食节禁火都被严格执行，以免冒犯大火星神，唐代诗人沈佺期《寒食》诗中的“普天皆灭焰，匝地尽藏烟”，说的即是此事。当时官府还安排专人下到各家去检查，将鸡毛插进灶灰中，如果鸡毛焦了，说明这家生火了，户主要被严惩。
寒食节一过，到了清明节就开始“改火”了。“改火”往往有仪式，唐宋时皇帝会命人钻木取火，将新火种分赐给臣僚。唐佚名《辇下岁时记》“钻火”条称:“至清明上食，内园官小儿于殿前钻火。”
古人为什么要在清明节“改火”？
《辇下岁时记》：“至清明上食，内园官小儿于殿前钻火。”
古代清明节还有一个重要的活动，叫“改火”。所谓“改火”，就是重新点燃火种，又称“出火”、“新火”、“新烟”等。
这一民俗活动与先秦时出现的寒食节“禁火”风俗有直接关系。据《周礼·秋官》“司烜氏”条，司烜氏是周王室分管火源、管理火种的官员，“中（仲）春，以木铎修火，禁于国中。”意思是，在仲春时节，司烜氏要管理好火源，敲着木铎，提醒人们现在是禁火时间。周王这个禁火制度，就是后来寒食节形成的起因。《荆楚岁时记》称：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日。”禁火又称“断火”或“内火”，从冬至后第105天开始，到清明节那天结束。在禁火期间，不能生火做饭，只能食用之前已做好的食物，确是“寒食节”。
关于寒食节禁火的原因，有一种说法是源于春秋时晋人介子推被焚一事，其实这是附会，因为早在西周时已有禁火之制。据天文学家、原中国科学院研究员陈久金的研究，古代寒食节“禁火”和清明节“改火”，与古人对二十八星宿中的“大火”星崇拜有关。
大火星，又称大辰星，即商星，是天蝎座中最亮的一颗，与猎户座的参星相对，此起彼落，有“参商不相见”一说。夏历三月份参星落下，商星就要出来，即所谓“火出”，《左传·昭公十七年》称：“火出，于夏为三月”，从三月至九月都能看到大火星。古人常以大火星在天空中的位置来安排农事，为此还专门设有观察大火星位置的官员，谓之“火正”。大火星的出现正是古人开始栽种的时候，由于对大火星的崇拜，迷信的古人想到了禁“人间烟火”以示虔诚。
一直到唐朝，寒食节禁火都被严格执行，以免冒犯大火星神，唐代诗人沈佺期《寒食》诗中的“普天皆灭焰，匝地尽藏烟”，说的即是此事。当时官府还安排专人下到各家去检查，将鸡毛插进灶灰中，如果鸡毛焦了，说明这家生火了，户主要被严惩。
寒食节一过，到了清明节就开始“改火”了。“改火”往往有仪式，唐宋时皇帝会命人钻木取火，将新火种分赐给臣僚。唐佚名《辇下岁时记》“钻火”条称:“至清明上食，内园官小儿于殿前钻火。”
