清明是二十四节气之一，从立春数是第5个节气，时间点在阳历每年4月4日至6日间。古人为什么要把这个节气命名为“清明”？常见的说法是：“时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”就气候特征而言，清明时节确是“气清景明”，但这并不是古人最早将这个节气命名为“清明”的根本原因。其实，清明节得名源于“清明风”。而寒食“禁火”的原因一般都认为是源于春秋时晋人介子推被焚一事，这同样是一种附会，因为早在西周时已有禁火之制……
清明节到底是怎么得名的？
《淮南子》：“明庶风至四十五日，清明风至。”
在汉朝以前，“清明”与“谷雨”两个节气位序与现在的二十四节气是不同的，“谷雨”在前，“清明”在后。这种位序关系的变化恰恰与“清明”节气的得名有关。东汉许慎《说文解字》释“风”时称：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
清明风即东南风，《易经》后天八卦图（又称文王八卦图）中，东南方是“巽”卦，故古人又将东南风称为巽风。清明风，《吕氏春秋·有始》称其“仲春始发，主暖”。在春季初刮时力量还不甚强大，暖湿宜人，故古人又称清明风为“微风”、“熏风”。
“清明风”与清明节得名有什么关系？西汉刘安在《淮南子·天文训》中揭示了两者之间的关系：“何谓八风？距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至；清明风至四十五日，景风至……”也就是说，清明风始刮时距离冬至节气是135天。《淮南子》成书时的西汉所用二十四节气（古版）首节是“冬至”，节气相隔15天，推算下来是古版二十四节气中的第9个节气——古人遂以风定名，将这个节气称为“清明”，位于“谷雨”之后。
对比一下现在的历书，古版“清明”节气实是现在的“谷雨”。原来汉朝时“清明”和“谷雨”被互换了。一说是西汉武帝施行“太初历”时所改，另一说是西汉刘歆编制“三统历”时所改；比较可靠的说法是并非西汉所改，而是东汉章帝刘炟推行“四分历”时易名的。
在西汉版《节气歌》中春季6个节气的顺序都与现在不同，“惊蛰”排在“雨水”前，“谷雨”排在“清明”前，即“春启雨春谷清天”，而非现在的“春雨惊春清谷天”。其中的“启”即“启蛰”，就是现在的“惊蛰”，系避汉景帝刘启的名讳而改。
“谷雨”和“清明”节气名称互换是否有道理？传统养生家说不妥，因为只有龙行雨施、春风沐浴后，万物始得清明，本应“谷雨”在前。但从气候学上来讲，“清明”放在前面也不无道理。清明风为三月节气象，在古版二十四节气中的“谷雨”时，清明风始增，东汉人这么一改倒与物候相应。元吴澄《月令七十二候集解》“清明”条便称：“按《国语》曰，时有八风，历独指清明风，为叁月节。此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。”
清明是二十四节气之一，从立春数是第5个节气，时间点在阳历每年4月4日至6日间。古人为什么要把这个节气命名为“清明”？常见的说法是：“时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”就气候特征而言，清明时节确是“气清景明”，但这并不是古人最早将这个节气命名为“清明”的根本原因。其实，清明节得名源于“清明风”。而寒食“禁火”的原因一般都认为是源于春秋时晋人介子推被焚一事，这同样是一种附会，因为早在西周时已有禁火之制……
清明节到底是怎么得名的？
《淮南子》：“明庶风至四十五日，清明风至。”
在汉朝以前，“清明”与“谷雨”两个节气位序与现在的二十四节气是不同的，“谷雨”在前，“清明”在后。这种位序关系的变化恰恰与“清明”节气的得名有关。东汉许慎《说文解字》释“风”时称：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
清明风即东南风，《易经》后天八卦图（又称文王八卦图）中，东南方是“巽”卦，故古人又将东南风称为巽风。清明风，《吕氏春秋·有始》称其“仲春始发，主暖”。在春季初刮时力量还不甚强大，暖湿宜人，故古人又称清明风为“微风”、“熏风”。
“清明风”与清明节得名有什么关系？西汉刘安在《淮南子·天文训》中揭示了两者之间的关系：“何谓八风？距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至；清明风至四十五日，景风至……”也就是说，清明风始刮时距离冬至节气是135天。《淮南子》成书时的西汉所用二十四节气（古版）首节是“冬至”，节气相隔15天，推算下来是古版二十四节气中的第9个节气——古人遂以风定名，将这个节气称为“清明”，位于“谷雨”之后。
对比一下现在的历书，古版“清明”节气实是现在的“谷雨”。原来汉朝时“清明”和“谷雨”被互换了。一说是西汉武帝施行“太初历”时所改，另一说是西汉刘歆编制“三统历”时所改；比较可靠的说法是并非西汉所改，而是东汉章帝刘炟推行“四分历”时易名的。
在西汉版《节气歌》中春季6个节气的顺序都与现在不同，“惊蛰”排在“雨水”前，“谷雨”排在“清明”前，即“春启雨春谷清天”，而非现在的“春雨惊春清谷天”。其中的“启”即“启蛰”，就是现在的“惊蛰”，系避汉景帝刘启的名讳而改。
“谷雨”和“清明”节气名称互换是否有道理？传统养生家说不妥，因为只有龙行雨施、春风沐浴后，万物始得清明，本应“谷雨”在前。但从气候学上来讲，“清明”放在前面也不无道理。清明风为三月节气象，在古版二十四节气中的“谷雨”时，清明风始增，东汉人这么一改倒与物候相应。元吴澄《月令七十二候集解》“清明”条便称：“按《国语》曰，时有八风，历独指清明风，为叁月节。此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。”
