魏晋以后流行用“大巾”
《释名》记载：“田家妇女出自田野以覆其头”
面衣其实就是一块大方巾，使用时覆盖在头上，用带子系紧。面衣的使用，从东汉刘熙《释名·释衣服》的解释中可以看出一些：“韠，蔽也，所以蔽膝前也，妇人蔽膝亦如之。齐人谓之‘巨巾’，田家妇女出自田野，以覆其头，故因以为名也。”
《小尔雅·广服》称：“大巾，谓之幂。”“幂”是什么？就是古人的“覆头之物”。
“以覆其头”这种用法，让面衣又有了“盖头”的别称，后世婚俗中新娘子的“红盖头”，即由此流变而来。
面衣本是女用服饰，魏晋以后，男性冬天出行时也可使用面衣。《晋书·惠帝纪》记载：建武元年（公元304年），晋惠帝司马衷被大将张方劫往长安，“行次新安，寒甚，帝堕马伤足，尚书高光进面衣。”司马衷得到这件遮风御寒之物，别提多高兴了，还嘉奖了高光。
与以前相比，魏晋以后面衣遮蔽沙尘的功能较为突出，而御寒性能减弱。这时的面衣，往往用较薄的纱罗裁制。由于稀薄透明，面部容易让外人看见，面料多选用遮蔽效果较好的黑色罗纱。
晋干宝《搜神记》中记载有这么一对神仙夫妻，妻子很漂亮：“质貌娴雅，年若十八九许，皂榖幪首，绦缯束腰，曾无粉黛之饰，发泽肥净，光彩照人。”这里的“皂榖幪首”，就是用黑色面衣蒙着脸面。
面衣到宋朝又称作“面帽”。宋高承《事物纪原》卷三“冠冕首饰帷帽部·帷帽”条：“又有面衣，前后全用紫罗为幅下垂，杂他色为四带，垂于背，为女子远行、乘马之用，亦曰‘面帽’。”
明清时的面衣更有设计感，既实用，又巧妙。从明王圻《三才图会》所载绘图来看，明朝的面衣多以质地厚实的布帛为之，中间开孔部分缀以黑纱。
魏晋以后流行用“大巾”
《释名》记载：“田家妇女出自田野以覆其头”
面衣其实就是一块大方巾，使用时覆盖在头上，用带子系紧。面衣的使用，从东汉刘熙《释名·释衣服》的解释中可以看出一些：“韠，蔽也，所以蔽膝前也，妇人蔽膝亦如之。齐人谓之‘巨巾’，田家妇女出自田野，以覆其头，故因以为名也。”
《小尔雅·广服》称：“大巾，谓之幂。”“幂”是什么？就是古人的“覆头之物”。
“以覆其头”这种用法，让面衣又有了“盖头”的别称，后世婚俗中新娘子的“红盖头”，即由此流变而来。
面衣本是女用服饰，魏晋以后，男性冬天出行时也可使用面衣。《晋书·惠帝纪》记载：建武元年（公元304年），晋惠帝司马衷被大将张方劫往长安，“行次新安，寒甚，帝堕马伤足，尚书高光进面衣。”司马衷得到这件遮风御寒之物，别提多高兴了，还嘉奖了高光。
与以前相比，魏晋以后面衣遮蔽沙尘的功能较为突出，而御寒性能减弱。这时的面衣，往往用较薄的纱罗裁制。由于稀薄透明，面部容易让外人看见，面料多选用遮蔽效果较好的黑色罗纱。
晋干宝《搜神记》中记载有这么一对神仙夫妻，妻子很漂亮：“质貌娴雅，年若十八九许，皂榖幪首，绦缯束腰，曾无粉黛之饰，发泽肥净，光彩照人。”这里的“皂榖幪首”，就是用黑色面衣蒙着脸面。
面衣到宋朝又称作“面帽”。宋高承《事物纪原》卷三“冠冕首饰帷帽部·帷帽”条：“又有面衣，前后全用紫罗为幅下垂，杂他色为四带，垂于背，为女子远行、乘马之用，亦曰‘面帽’。”
明清时的面衣更有设计感，既实用，又巧妙。从明王圻《三才图会》所载绘图来看，明朝的面衣多以质地厚实的布帛为之，中间开孔部分缀以黑纱。
