曹雪芹接受庄子的影响，接受的是“一种理想人格的标本”，在吸收与接纳、递嬗与传承的过程中，也体现了其个性化特征。比如在思想观念方面，迥异于庄子，曹雪芹的佛禅情结、色空观念、悲剧意识广泛地浸染于作品之中，“家亡人散各奔腾”，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，是其最具代表性的经典表述。其成因是复杂的，大抵同曹雪芹所遭遇的残酷的社会环境、天崩地坼般的家庭遽变，以及本人的文化背景、信仰信念，有着直接关系。即此，也充分反映了天才人物的独创性与特殊性，他们是不可能“如法炮制”的，只能有一，不能有二。
司马迁曾在《报任安书》中慨乎其言：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”庄子也好，曹雪芹也好，他们“游心于恬淡、超然之境”，在面对颠倒众生的“心为物役”、人性“异化”的残酷现实之时，解除名缰利锁的心神自扰，从而以其熠熠的诗性光辉，托载着思想洞见、人生感悟、生命体验，以净化灵魂、澡雪精神、生发智慧、提振人心。在浩瀚无垠的文化星空中，他们是一对双子星座，在两千年的历史长河中相互守望，散发着恒久的清辉。
曹雪芹接受庄子的影响，接受的是“一种理想人格的标本”，在吸收与接纳、递嬗与传承的过程中，也体现了其个性化特征。比如在思想观念方面，迥异于庄子，曹雪芹的佛禅情结、色空观念、悲剧意识广泛地浸染于作品之中，“家亡人散各奔腾”，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，是其最具代表性的经典表述。其成因是复杂的，大抵同曹雪芹所遭遇的残酷的社会环境、天崩地坼般的家庭遽变，以及本人的文化背景、信仰信念，有着直接关系。即此，也充分反映了天才人物的独创性与特殊性，他们是不可能“如法炮制”的，只能有一，不能有二。
司马迁曾在《报任安书》中慨乎其言：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”庄子也好，曹雪芹也好，他们“游心于恬淡、超然之境”，在面对颠倒众生的“心为物役”、人性“异化”的残酷现实之时，解除名缰利锁的心神自扰，从而以其熠熠的诗性光辉，托载着思想洞见、人生感悟、生命体验，以净化灵魂、澡雪精神、生发智慧、提振人心。在浩瀚无垠的文化星空中，他们是一对双子星座，在两千年的历史长河中相互守望，散发着恒久的清辉。
