《北京鸽哨》2017年1月由北京出版集团公司正式出版。从此，鸽哨这个老北京物件儿重现人们视野之中。
红墙黄瓦老皇城、青砖灰瓦四合院，豆汁焦圈钟鼓楼，蓝天白云鸽子哨。要说四合院是老北京的图腾的话，那鸽哨就是四合院的图腾。要说老北京对什么声音有念想的话，那么鸽哨无疑是老北京的念想之一。
解读鸽哨的渊源，得从养鸽谈起。北京建都八百多年，鸽子与鸽哨的文化，算起来在民间也流传了几百年。养鸽源于老北京胡同里的四合院、平民院、大杂院，后来进入皇宫。而鸽哨由皇宫内院又流传至民间。说起来，老北京的三教九流当中，都有养鸽和玩哨的嗜好，因为鸽子性情温顺、聪明，信鸽耐吃苦、耐飞远途、走趟子规矩，所以就有了赛鸽。有的鸽子长相漂亮，站有站相、飞有飞相，羽毛颜色正，又分出了观赏鸽。由于鸽子群居，便成为胡同平房院的常见物儿，深受养鸽者的喜爱。鸽子飞盘过程之美，是难以言喻的。据养鸽人自述，每逢秋高气爽，闲暇之余，手端清茶一杯，仰望天空，蓝天白云下，几盘鸽子从窝里争相飞向空中，耀眼的阳光下，闪着光亮的斑点，楼鸽、点子、铁膀、乌头、铁翅乌、铜翅乌、黑羽翅等等大小嘴儿的鸽子上下翻飞，抖出无数的亮点，或低或高。低，盘旋于屋脊之上；高，融入碧蓝的云海之中。随着成群的鸽子展翅飞过头顶，羽翼摩擦空气的哗哗声与鸽哨声的美妙合音响彻耳边，心里那个美就甭提了。
当鸽群从头顶掠过，人们会惊奇地发现，具有灵性的鸽子从空中俯瞰养鸽人，同时做出各种表演，取悦鸽主儿。翻筋斗、斜飞、平飞、抖翅、俯冲、拔高。鸽主儿兴奋不已，拿出准备好的系着红布条的竹竿挥舞，随着红布条的舞动，鸽群高飞、低飞、转圈，鸽主儿们冲天空打着口哨，鸽子们群飞、急飞、慢飞、拔起、落下，哨音戛然静止，耳边余音袅袅。
此为养鸽，何为鸽哨？
“凡放鸽之时，必以竹哨缀于尾上，谓之壶卢，又谓之哨子，壶卢有大小之分，哨子有三联、五联、十三星、十一眼、双筒、截口、众星捧月之别。盘旋之际，音彻云霄，五音皆备，真可以悦耳陶情。”（摘自［清］富察敦崇《燕京岁时记》）
“鸽铃之制，不知起于何时，其原料则以竹管、苇节、葫芦等为之。上敷以漆，利用空气之吹入而宽仄其哨口，其容积，从而声音有强、弱、大、小、高、低、巨、细之不同，于是其形状名称亦异，约数十百种也。……以吾所知，制铃名手，由所谓‘慧、永、兴、鸣、忠’者，其人之姓名年代，言人人殊，莫可究诘。”（摘自［民国］于照《都门豢鸽记》）
“北京鸽哨，已有很长的历史，并早就有专业的生产者，不过史料和实物尚有待发现。入清以后，制作精良，音响绝妙，声名烜赫，被尊为一代宗师的，首推生于嘉庆初年署名‘惠’字的制哨家。‘惠’字以下，公认堪称名家的又有署名‘永’（老永）‘鸣’‘兴’‘永’（小永）‘祥’‘文’‘鸿’等七人，共得八家。至于一般制者，人数尚多。”（摘自王世襄编著的《京华忆往》一书中《北京鸽哨》篇）
现如今，北京鸽哨制作名家，“老四家”除了“永”字，别家的传承是指望不上了。就连后来小四家里的“祥”和“鸿”字也没听见有人在传。在民间，制作鸽哨的家儿听到不少，但是这些家儿都是自个儿学的，估摸着也得有几十家之多。
在京城，无论是有传承历史的还是没有师传的鸽哨制作技艺，都在支撑、点缀着京城的一片蓝天。
北京永字鸽哨流传至今，每一代都有它的特点和代表作。永字鸽哨以二筒、三联、五联、小大葫芦截口为主，永字鸽哨几代传人善用鸽哨制作材料，鸽哨不但品种多，做工和技艺也属上等，而且以眼多、崽多、材料独特、耐戴为上。加之，永字鸽哨的声音偏高、偏亮，更得鸽主的喜爱。鸽哨或大，或小，或精巧，或粗犷，纯手工制作的永字鸽哨最后竟成了工艺品和收藏的上品。永字鸽哨传到何永江这一代（第四代），大致分为五大类。第一类是筒类；第二类是葫芦类；第三类是眼类；第四类是排类；第五类是收藏类。
自然界里，空中的声音有风雨雷电、鸟儿歌唱和昆虫鸣叫，唯有鸽子哨的声音，是人类和鸽子配合的产物。
《北京鸽哨》2017年1月由北京出版集团公司正式出版。从此，鸽哨这个老北京物件儿重现人们视野之中。
红墙黄瓦老皇城、青砖灰瓦四合院，豆汁焦圈钟鼓楼，蓝天白云鸽子哨。要说四合院是老北京的图腾的话，那鸽哨就是四合院的图腾。要说老北京对什么声音有念想的话，那么鸽哨无疑是老北京的念想之一。
解读鸽哨的渊源，得从养鸽谈起。北京建都八百多年，鸽子与鸽哨的文化，算起来在民间也流传了几百年。养鸽源于老北京胡同里的四合院、平民院、大杂院，后来进入皇宫。而鸽哨由皇宫内院又流传至民间。说起来，老北京的三教九流当中，都有养鸽和玩哨的嗜好，因为鸽子性情温顺、聪明，信鸽耐吃苦、耐飞远途、走趟子规矩，所以就有了赛鸽。有的鸽子长相漂亮，站有站相、飞有飞相，羽毛颜色正，又分出了观赏鸽。由于鸽子群居，便成为胡同平房院的常见物儿，深受养鸽者的喜爱。鸽子飞盘过程之美，是难以言喻的。据养鸽人自述，每逢秋高气爽，闲暇之余，手端清茶一杯，仰望天空，蓝天白云下，几盘鸽子从窝里争相飞向空中，耀眼的阳光下，闪着光亮的斑点，楼鸽、点子、铁膀、乌头、铁翅乌、铜翅乌、黑羽翅等等大小嘴儿的鸽子上下翻飞，抖出无数的亮点，或低或高。低，盘旋于屋脊之上；高，融入碧蓝的云海之中。随着成群的鸽子展翅飞过头顶，羽翼摩擦空气的哗哗声与鸽哨声的美妙合音响彻耳边，心里那个美就甭提了。
当鸽群从头顶掠过，人们会惊奇地发现，具有灵性的鸽子从空中俯瞰养鸽人，同时做出各种表演，取悦鸽主儿。翻筋斗、斜飞、平飞、抖翅、俯冲、拔高。鸽主儿兴奋不已，拿出准备好的系着红布条的竹竿挥舞，随着红布条的舞动，鸽群高飞、低飞、转圈，鸽主儿们冲天空打着口哨，鸽子们群飞、急飞、慢飞、拔起、落下，哨音戛然静止，耳边余音袅袅。
此为养鸽，何为鸽哨？
“凡放鸽之时，必以竹哨缀于尾上，谓之壶卢，又谓之哨子，壶卢有大小之分，哨子有三联、五联、十三星、十一眼、双筒、截口、众星捧月之别。盘旋之际，音彻云霄，五音皆备，真可以悦耳陶情。”（摘自［清］富察敦崇《燕京岁时记》）
“鸽铃之制，不知起于何时，其原料则以竹管、苇节、葫芦等为之。上敷以漆，利用空气之吹入而宽仄其哨口，其容积，从而声音有强、弱、大、小、高、低、巨、细之不同，于是其形状名称亦异，约数十百种也。……以吾所知，制铃名手，由所谓‘慧、永、兴、鸣、忠’者，其人之姓名年代，言人人殊，莫可究诘。”（摘自［民国］于照《都门豢鸽记》）
“北京鸽哨，已有很长的历史，并早就有专业的生产者，不过史料和实物尚有待发现。入清以后，制作精良，音响绝妙，声名烜赫，被尊为一代宗师的，首推生于嘉庆初年署名‘惠’字的制哨家。‘惠’字以下，公认堪称名家的又有署名‘永’（老永）‘鸣’‘兴’‘永’（小永）‘祥’‘文’‘鸿’等七人，共得八家。至于一般制者，人数尚多。”（摘自王世襄编著的《京华忆往》一书中《北京鸽哨》篇）
现如今，北京鸽哨制作名家，“老四家”除了“永”字，别家的传承是指望不上了。就连后来小四家里的“祥”和“鸿”字也没听见有人在传。在民间，制作鸽哨的家儿听到不少，但是这些家儿都是自个儿学的，估摸着也得有几十家之多。
在京城，无论是有传承历史的还是没有师传的鸽哨制作技艺，都在支撑、点缀着京城的一片蓝天。
北京永字鸽哨流传至今，每一代都有它的特点和代表作。永字鸽哨以二筒、三联、五联、小大葫芦截口为主，永字鸽哨几代传人善用鸽哨制作材料，鸽哨不但品种多，做工和技艺也属上等，而且以眼多、崽多、材料独特、耐戴为上。加之，永字鸽哨的声音偏高、偏亮，更得鸽主的喜爱。鸽哨或大，或小，或精巧，或粗犷，纯手工制作的永字鸽哨最后竟成了工艺品和收藏的上品。永字鸽哨传到何永江这一代（第四代），大致分为五大类。第一类是筒类；第二类是葫芦类；第三类是眼类；第四类是排类；第五类是收藏类。
自然界里，空中的声音有风雨雷电、鸟儿歌唱和昆虫鸣叫，唯有鸽子哨的声音，是人类和鸽子配合的产物。
