2.
昂贵帛书是简策的补充
帛书是指以缣帛为书写文字的载体的一种文献。缣帛是丝织品的通称。
我国是世界上最早植桑养蚕和织造丝织品的国家。传说在公元前3000年，嫘祖已发明养蚕织丝了。但最初这种丝绸织物是做衣料和装饰品用的，至于什么时候用来写字作书便不可考了。
据文献记载，春秋时代已把缣帛作为书写材料了。到战国时代则比较普及，如《墨子》一书中多次提到“书于竹帛”。一般认为帛书晚于简书出现。
缣帛质地轻薄，幅面宽阔，容易书写和携带，并且可以根据文字的长短任意剪裁，舒卷方便，易于保藏和阅读。所以帛书克服了简策所存在的种种缺点，是书写材料的一大进步。但缣帛毕竟是一种贵重的丝织品，并非一般人所能制备和拥有，所以有“贫不及素”之说。因此帛书的出现，并不能完全代替简书，长期以来竹帛并行，而且作为主要的书写材料仍然以简策居于主要地位。
由于帛的贵重，作为书写材料自然比不上竹木使用的普遍，加上缣帛更易损坏，不易保存，所以古代帛书实物能流传下来的极少，考古发现远没有简书那么多。
1908年，英籍考古学家斯坦因在甘肃敦煌发现两件缣帛信件。信上没有注明日期，据同时出土文物考证，系公元15年至56年间之作，即西汉末至东汉初期的帛书实物。
1972年，在湖南长沙马王堆一号汉墓中，出土一件覆盖在棺木上的彩绘帛画，画幅全长20.5厘米，上部宽9.2厘米，下部宽4.8厘米，成T型，用朱砂、石青、石绿等矿物颜料绘成。画面大致可分上、中、下三个部分，分别表示天上、人间和地下的景物，或系传说，或系生活的写实，或系想象。
1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓中有大批的帛书发现，共26件，12万余字。内容包括《周易》、《老子》等。其中有两部《老子》抄本，分别定名为《老子》甲本和《老子》乙本，每部上下两篇，次序与传世的本子相反，今本《道经》在前，《德经》在后，故《老子》又称《道德经》；而新发现的帛书，则是《德经》在前，《道经》在后。
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昂贵帛书是简策的补充
帛书是指以缣帛为书写文字的载体的一种文献。缣帛是丝织品的通称。
我国是世界上最早植桑养蚕和织造丝织品的国家。传说在公元前3000年，嫘祖已发明养蚕织丝了。但最初这种丝绸织物是做衣料和装饰品用的，至于什么时候用来写字作书便不可考了。
据文献记载，春秋时代已把缣帛作为书写材料了。到战国时代则比较普及，如《墨子》一书中多次提到“书于竹帛”。一般认为帛书晚于简书出现。
缣帛质地轻薄，幅面宽阔，容易书写和携带，并且可以根据文字的长短任意剪裁，舒卷方便，易于保藏和阅读。所以帛书克服了简策所存在的种种缺点，是书写材料的一大进步。但缣帛毕竟是一种贵重的丝织品，并非一般人所能制备和拥有，所以有“贫不及素”之说。因此帛书的出现，并不能完全代替简书，长期以来竹帛并行，而且作为主要的书写材料仍然以简策居于主要地位。
由于帛的贵重，作为书写材料自然比不上竹木使用的普遍，加上缣帛更易损坏，不易保存，所以古代帛书实物能流传下来的极少，考古发现远没有简书那么多。
1908年，英籍考古学家斯坦因在甘肃敦煌发现两件缣帛信件。信上没有注明日期，据同时出土文物考证，系公元15年至56年间之作，即西汉末至东汉初期的帛书实物。
1972年，在湖南长沙马王堆一号汉墓中，出土一件覆盖在棺木上的彩绘帛画，画幅全长20.5厘米，上部宽9.2厘米，下部宽4.8厘米，成T型，用朱砂、石青、石绿等矿物颜料绘成。画面大致可分上、中、下三个部分，分别表示天上、人间和地下的景物，或系传说，或系生活的写实，或系想象。
1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓中有大批的帛书发现，共26件，12万余字。内容包括《周易》、《老子》等。其中有两部《老子》抄本，分别定名为《老子》甲本和《老子》乙本，每部上下两篇，次序与传世的本子相反，今本《道经》在前，《德经》在后，故《老子》又称《道德经》；而新发现的帛书，则是《德经》在前，《道经》在后。
