白蛇传中的一伞定情
所有实用性的物件，早期都是为与人方便才出现的，伞也是一样。但后来，随着伞的普及度越来越高，越来越常见，人们就开始为其附着上丰富的社会信息。尤其隋唐以后，历代朝廷对伞的使用都有严格的规定，尤其帝王出行，车上要有绸缎制成的“华盖”以彰显威仪。隋唐时，帝王和高官用“紫盖”，官阶地位稍微低些的用“青盖”，连具体的颜色都有规定。
《隋书》中有当时通行的用伞礼仪：“亲王公主、三司以上，雉尾扇，紫伞”；“皇宗及三品以上官，青伞朱里”；而 “青伞碧里，达于士人。”而到宋代，皇家有“方伞、大伞，皆赤质，紫表朱里，四角铜螭首”，辉煌气派，王公以下则用“四角青伞”。“青伞”的规定引起了上下跟风，直接导致了当时国都里稍微有点身份的人都用青伞，无法区分尊卑，于是朝廷只得下令“惟许亲王用之，余并禁止。”
这在今天看来多少有点不可思议，但在古时，生活中触手可及的一具一物，都要被分出各种形制以别身份尊卑。即便都是象征尊贵的华盖，也有“曲盖”、“导盖”、“葆盖”、“孔雀盖”等等的分别，高低半级都非要凸显出来。
尤其到了明代，这种管控更加严重，《明史·舆服志》中记载：“洪武元年，令庶民不得用罗绢凉伞，但许用油纸雨伞。”平民百姓不能用罗伞只能用纸伞，而即便是官吏，也要视级别而定是否能“张伞盖”，用什么颜色的“浮屠顶”，是用“青绢表红绢里”还是其他，伞盖上能不能加装饰等等。本质说来，不过就是一把伞而已。但或许今天看来稀松平常的一把青色雨伞，在古代就能是一个士子一生的追求。
但又好在，除了身份之外，伞对于中国人来说，更多的还是一种诗意和美的附丽之物。每到春雨霏霏的时节，我走在春雨中的时候，脑海里总是会惯性地浮现出一个徘徊在江南雨巷中、撑着油纸伞的姑娘。就是一把油纸伞，最普通的那一种，甚至几十年前都还用着，我小时候在外婆家就见到过。没有花里胡哨的装饰，手工削的竹条做伞架，《天工开物》中提到的那种“小皮纸”做伞面，上面再刷上桐油，有的绘上几枝花，就是什么都没有也无所谓。
就得是这样的纯天然，就得是工匠用手这么一点一滴地做出来，不然就搭不上朦朦胧胧的春雨时节。
白蛇传中的一伞定情
所有实用性的物件，早期都是为与人方便才出现的，伞也是一样。但后来，随着伞的普及度越来越高，越来越常见，人们就开始为其附着上丰富的社会信息。尤其隋唐以后，历代朝廷对伞的使用都有严格的规定，尤其帝王出行，车上要有绸缎制成的“华盖”以彰显威仪。隋唐时，帝王和高官用“紫盖”，官阶地位稍微低些的用“青盖”，连具体的颜色都有规定。
《隋书》中有当时通行的用伞礼仪：“亲王公主、三司以上，雉尾扇，紫伞”；“皇宗及三品以上官，青伞朱里”；而 “青伞碧里，达于士人。”而到宋代，皇家有“方伞、大伞，皆赤质，紫表朱里，四角铜螭首”，辉煌气派，王公以下则用“四角青伞”。“青伞”的规定引起了上下跟风，直接导致了当时国都里稍微有点身份的人都用青伞，无法区分尊卑，于是朝廷只得下令“惟许亲王用之，余并禁止。”
这在今天看来多少有点不可思议，但在古时，生活中触手可及的一具一物，都要被分出各种形制以别身份尊卑。即便都是象征尊贵的华盖，也有“曲盖”、“导盖”、“葆盖”、“孔雀盖”等等的分别，高低半级都非要凸显出来。
尤其到了明代，这种管控更加严重，《明史·舆服志》中记载：“洪武元年，令庶民不得用罗绢凉伞，但许用油纸雨伞。”平民百姓不能用罗伞只能用纸伞，而即便是官吏，也要视级别而定是否能“张伞盖”，用什么颜色的“浮屠顶”，是用“青绢表红绢里”还是其他，伞盖上能不能加装饰等等。本质说来，不过就是一把伞而已。但或许今天看来稀松平常的一把青色雨伞，在古代就能是一个士子一生的追求。
但又好在，除了身份之外，伞对于中国人来说，更多的还是一种诗意和美的附丽之物。每到春雨霏霏的时节，我走在春雨中的时候，脑海里总是会惯性地浮现出一个徘徊在江南雨巷中、撑着油纸伞的姑娘。就是一把油纸伞，最普通的那一种，甚至几十年前都还用着，我小时候在外婆家就见到过。没有花里胡哨的装饰，手工削的竹条做伞架，《天工开物》中提到的那种“小皮纸”做伞面，上面再刷上桐油，有的绘上几枝花，就是什么都没有也无所谓。
就得是这样的纯天然，就得是工匠用手这么一点一滴地做出来，不然就搭不上朦朦胧胧的春雨时节。
