诉说
物品如何才能讲话，取决于我们审视物品的方式，更离不开人的想象力。大英博物馆馆长称之为“必不可少的诗意”。
本次展览始于BBC的广播节目，而非电视节目。听众在收听过程中无法看到文物，只能根据声音的描述，凭借自己的想象，在脑海中勾画出它们的形象。看惯了实物的大英博物馆工作人员曾经对此心存疑虑，经由节目制作者的开导，才恍然大悟。原来想象是一种特殊的欣赏方式，能够促使听众对文物展开自问自答式的探寻，从而创造出属于自己的合理历史脉络。为此，大英博物馆在节目热播后，决定举办全球巡展，让散落在世界各地的听众有机会面对100件文物，核对心中的答案。因此，许多观众兴冲冲地到展厅里来看实物，已不再是初次访友的心情，而是他乡遇故知般的亲切。为了营造观众与一件件“老朋友”叙谈相思之苦的氛围，展览每到一处，大英博物馆的策划与展陈人员都煞费苦心，力求通过精心的展陈设计，让每一件展品诉说好自己的故事。
每一件物品，一旦被意外发现，仿佛从千年的沉睡中苏醒，如一粒种子，开始生根，发芽，生长。我们应视它为一个新的生命个体，从此要倍加珍爱，并持续呵护，经过一代又一代人的双手传递下去。想一想，发现它的人，终将老去；研究它的人，终将逝去；看护它的人，终将化为尘土；只有它一直生长下去，诉说下去。每一件文物的客观存在，实际上无限度地延续了曾经与它打过交道的人的生命，并向年轻的一代轻轻诉说不断加载的身世。
展陈
为了方便观众熟悉展览的脉络，除序厅外，100件（组）文物被分成了八个单元布展。分别为：开端，最初的城市，权力与哲学，仪式与信仰，贸易与侵略，变革与调整，邂逅与联结，我们创造的世界。由各个单元精心设置的名称可以看出，各种展品既按时间顺序摆放，又以人类文明发展的行踪为引导。进入第一单元12文物展区之前，观众先在入口处看到一个专门设计的玄关，这里安放了一个玻璃柜，里面架放了一具木棺。可惜，大英博物馆最受欢迎的展品——木乃伊，这次没有到场。这件展品本来是多数人初次参观大英博物馆时的首选。不过，这套属于古埃及女贵族佘盆梅海特的木棺能够缓解观众的遗憾心情，木棺的内外装饰和展墙上的木乃伊透视图片，可以为观众提供古代埃及人如何看待死亡的关键线索。按照《大英博物馆世界简史》上的目录，另有两件最为引人注目的展品缺席，其实它俩也没有出现在世界其他展馆。一件是解读古埃及象形文字的唯一线索“罗塞塔石碑”，另一件就是当今存世最早的中国绢画《女史箴图》。考虑这三件物品的珍贵性和保管运送的难度，未能前来，敬请观众谅解。不过不要紧，详细查看一下国家博物馆公布的展品清单，会有许多意外的惊喜与收获。
经过与《大英博物馆世界简史》一书的比对，此次大展中有45件（套）展品与原书一样，剩下的55件（套），有些因为展品的脆弱性，无法长期展出，不得不替换。有些则是全新展品，但与原书所叙述的展览宗旨保持了一致性。尽管更换了原书中的一半展品，但是展览的主题依然鲜明：人类文明是一个互相影响、互相借鉴、互相补充的发展过程，任何一个文明都不可能完全独自发展，无不受到其他文明的影响。这一点通过第一单元里“大洪水”记录板表述得一清二楚。这件发现于今日伊拉克摩苏尔附近的楔形文字泥板上记录了一段故事，与400年后《圣经·旧约》里有关诺亚方舟的描述几乎相同。很明显，两个如此近似的创世纪故事背后都有一个核心事件：大洪水。这应该是住在两河流域所有人的共同回忆。我们是否可以判定，《圣经》故事并非什么神向人类揭示真相的恩典，而只是整个中东地区广为流传的神话故事的一个部分？如果放下宗教的狂热执著，从全人类发展的视野冷静体察，这块泥板上珍贵的记录不正是人类文明互相影响与借鉴的最有力证明吗？
诉说
物品如何才能讲话，取决于我们审视物品的方式，更离不开人的想象力。大英博物馆馆长称之为“必不可少的诗意”。
本次展览始于BBC的广播节目，而非电视节目。听众在收听过程中无法看到文物，只能根据声音的描述，凭借自己的想象，在脑海中勾画出它们的形象。看惯了实物的大英博物馆工作人员曾经对此心存疑虑，经由节目制作者的开导，才恍然大悟。原来想象是一种特殊的欣赏方式，能够促使听众对文物展开自问自答式的探寻，从而创造出属于自己的合理历史脉络。为此，大英博物馆在节目热播后，决定举办全球巡展，让散落在世界各地的听众有机会面对100件文物，核对心中的答案。因此，许多观众兴冲冲地到展厅里来看实物，已不再是初次访友的心情，而是他乡遇故知般的亲切。为了营造观众与一件件“老朋友”叙谈相思之苦的氛围，展览每到一处，大英博物馆的策划与展陈人员都煞费苦心，力求通过精心的展陈设计，让每一件展品诉说好自己的故事。
每一件物品，一旦被意外发现，仿佛从千年的沉睡中苏醒，如一粒种子，开始生根，发芽，生长。我们应视它为一个新的生命个体，从此要倍加珍爱，并持续呵护，经过一代又一代人的双手传递下去。想一想，发现它的人，终将老去；研究它的人，终将逝去；看护它的人，终将化为尘土；只有它一直生长下去，诉说下去。每一件文物的客观存在，实际上无限度地延续了曾经与它打过交道的人的生命，并向年轻的一代轻轻诉说不断加载的身世。
展陈
为了方便观众熟悉展览的脉络，除序厅外，100件（组）文物被分成了八个单元布展。分别为：开端，最初的城市，权力与哲学，仪式与信仰，贸易与侵略，变革与调整，邂逅与联结，我们创造的世界。由各个单元精心设置的名称可以看出，各种展品既按时间顺序摆放，又以人类文明发展的行踪为引导。进入第一单元12文物展区之前，观众先在入口处看到一个专门设计的玄关，这里安放了一个玻璃柜，里面架放了一具木棺。可惜，大英博物馆最受欢迎的展品——木乃伊，这次没有到场。这件展品本来是多数人初次参观大英博物馆时的首选。不过，这套属于古埃及女贵族佘盆梅海特的木棺能够缓解观众的遗憾心情，木棺的内外装饰和展墙上的木乃伊透视图片，可以为观众提供古代埃及人如何看待死亡的关键线索。按照《大英博物馆世界简史》上的目录，另有两件最为引人注目的展品缺席，其实它俩也没有出现在世界其他展馆。一件是解读古埃及象形文字的唯一线索“罗塞塔石碑”，另一件就是当今存世最早的中国绢画《女史箴图》。考虑这三件物品的珍贵性和保管运送的难度，未能前来，敬请观众谅解。不过不要紧，详细查看一下国家博物馆公布的展品清单，会有许多意外的惊喜与收获。
经过与《大英博物馆世界简史》一书的比对，此次大展中有45件（套）展品与原书一样，剩下的55件（套），有些因为展品的脆弱性，无法长期展出，不得不替换。有些则是全新展品，但与原书所叙述的展览宗旨保持了一致性。尽管更换了原书中的一半展品，但是展览的主题依然鲜明：人类文明是一个互相影响、互相借鉴、互相补充的发展过程，任何一个文明都不可能完全独自发展，无不受到其他文明的影响。这一点通过第一单元里“大洪水”记录板表述得一清二楚。这件发现于今日伊拉克摩苏尔附近的楔形文字泥板上记录了一段故事，与400年后《圣经·旧约》里有关诺亚方舟的描述几乎相同。很明显，两个如此近似的创世纪故事背后都有一个核心事件：大洪水。这应该是住在两河流域所有人的共同回忆。我们是否可以判定，《圣经》故事并非什么神向人类揭示真相的恩典，而只是整个中东地区广为流传的神话故事的一个部分？如果放下宗教的狂热执著，从全人类发展的视野冷静体察，这块泥板上珍贵的记录不正是人类文明互相影响与借鉴的最有力证明吗？
