多民族乐器亮相展览。 本报记者 方非摄
7月17日，由中华世纪坛艺术馆与中国民族博物馆联合打造的“我们·看见中华”主题特展及数字空间，正式落地中华世纪坛二层世纪大厅，将常设展出。198件中国民族博物馆珍藏的文物，与世纪大厅内的《中华千秋颂》环形浮雕壁画和金色图腾柱深度呼应；沉浸式多媒体与AI智能交互技术以科技赋能文化体验，构建了一场跨越时空的沉浸式文明探索之旅。
此次展览中，大量来自中国民族博物馆的珍贵馆藏集中对外亮相。马家窑彩陶、鄂尔多斯青铜器、唐代吐蕃织锦、辽三彩、苗族百鸟衣、各民族盛装、非遗蜡染、民族乐器等实物，配合图文与多媒体视频，生动展现了各民族共同创造、接续传承中华文明的鲜活历程。
中国民族博物馆副馆长郑茜介绍，许多学者认为，甲骨文中的“中”字，其字形本源就是对立竿测影（圭表测量）这一活动的象形描绘。此次展出的距今4000多年前的马家窑文化马厂类型彩陶器物上，出现的“二绳”图案，就源于立竿测影时用绳索拉出的南北与东西垂直交叉线。早在距今7800年到9000年前的河南舞阳贾湖遗址，其陶符与刻纹便已出现“二绳”图案。先民们对空间与时间的认知一脉相承，折射出中华文明源远流长的天文观测传统与哲学思辨。
五千年前，仰韶彩陶上，一朵花儿静静绽放，那是“华”最初的模样。五千年后，“华”从陶土开到衣衫之上。在展览现场，中华各民族服饰形制各异、锦绣纷呈，共同丰富了绚烂多彩的中华文化。
从远古测中的圭表与仰韶彩陶之花启程，落脚于当代五十六个民族美美与共的现实图景，展览提炼“‘中’之凝聚向心力、‘华’之彰显包容力”的核心逻辑，以“我们就是中华”收束全篇。
区别于传统静态文物展，此次展览构建了“文物基底+多媒体沉浸+AI智能体”三位一体的展示模式，配合系列教育活动，形成可观可感的“中华文明数字课堂”。展厅部署本地化大模型智能体，设置讲解交互机器人，探索知识生成与传播的新路径；运用AI技术生成展览内容解读视频，增强可读性；应用沉浸式多媒体影像，营造置身历史长河的观展氛围。
多民族乐器亮相展览。 本报记者 方非摄
7月17日，由中华世纪坛艺术馆与中国民族博物馆联合打造的“我们·看见中华”主题特展及数字空间，正式落地中华世纪坛二层世纪大厅，将常设展出。198件中国民族博物馆珍藏的文物，与世纪大厅内的《中华千秋颂》环形浮雕壁画和金色图腾柱深度呼应；沉浸式多媒体与AI智能交互技术以科技赋能文化体验，构建了一场跨越时空的沉浸式文明探索之旅。
此次展览中，大量来自中国民族博物馆的珍贵馆藏集中对外亮相。马家窑彩陶、鄂尔多斯青铜器、唐代吐蕃织锦、辽三彩、苗族百鸟衣、各民族盛装、非遗蜡染、民族乐器等实物，配合图文与多媒体视频，生动展现了各民族共同创造、接续传承中华文明的鲜活历程。
中国民族博物馆副馆长郑茜介绍，许多学者认为，甲骨文中的“中”字，其字形本源就是对立竿测影（圭表测量）这一活动的象形描绘。此次展出的距今4000多年前的马家窑文化马厂类型彩陶器物上，出现的“二绳”图案，就源于立竿测影时用绳索拉出的南北与东西垂直交叉线。早在距今7800年到9000年前的河南舞阳贾湖遗址，其陶符与刻纹便已出现“二绳”图案。先民们对空间与时间的认知一脉相承，折射出中华文明源远流长的天文观测传统与哲学思辨。
五千年前，仰韶彩陶上，一朵花儿静静绽放，那是“华”最初的模样。五千年后，“华”从陶土开到衣衫之上。在展览现场，中华各民族服饰形制各异、锦绣纷呈，共同丰富了绚烂多彩的中华文化。
从远古测中的圭表与仰韶彩陶之花启程，落脚于当代五十六个民族美美与共的现实图景，展览提炼“‘中’之凝聚向心力、‘华’之彰显包容力”的核心逻辑，以“我们就是中华”收束全篇。
区别于传统静态文物展，此次展览构建了“文物基底+多媒体沉浸+AI智能体”三位一体的展示模式，配合系列教育活动，形成可观可感的“中华文明数字课堂”。展厅部署本地化大模型智能体，设置讲解交互机器人，探索知识生成与传播的新路径；运用AI技术生成展览内容解读视频，增强可读性；应用沉浸式多媒体影像，营造置身历史长河的观展氛围。
