12月11日，中国申报的“赫哲族伊玛堪”从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表作名录，“‘赫哲族伊玛堪’保护计划”入选优秀保护实践名册。近日，黑龙江省同江市、佳木斯市、双鸭山市饶河县等多地文旅部门相关代表、非遗传承人、非遗保护中心负责人、专家学者在赫哲族伊玛堪交流座谈会上热烈讨论，一个问题被反复提及：“‘双成功’之后，路该怎么走？”
从急需保护到有序传承
传承队伍从2011年的5人增至如今的121人，掌握赫哲语人员增至300余人，印证了赫哲族伊玛堪已脱离急需保护状态。专家普遍认为，赫哲族伊玛堪仍面临传承人群年龄结构偏大、青年力量不足等挑战，要让其传承体系更富活力、更具韧性，任重而道远。
着眼于人、落脚于人、投资于人，各地将培养年轻力量列入重点。
饶河县计划设立奖励机制，加大对青少年学习非遗的扶持；佳木斯市郊区探索出“校内传承+线上推广”双线模式，在当地敖其小学设立传承基地，将《希特莫日根》等伊玛堪教材纳入教学。同时，赫哲族伊玛堪省级代表性传承人胡艺同步开展线上传播，发布作品68件，以“说唱+讲解”等形式吸引年轻人关注。
面对伊玛堪学习难度大、周期长的挑战，赫哲族伊玛堪省级代表性传承人卢艳华不断探索更富活力和趣味性的教学方法，并通过创作新编伊玛堪说唱作品、翻译赫哲族歌曲等方式，吸引高校力量参与非遗研究。
赫哲族伊玛堪市级代表性传承人、同江市第五小学教师吴静，在父亲、赫哲族伊玛堪国家级代表性传承人吴宝臣的耳濡目染下，一直把文化传承放在心上。2019年，吴静在同江市第五小学开设了伊玛堪课程，牵头编写了相关校本教材。课上，她用图文并茂的方式讲解赫哲族的服饰、饮食、歌舞等民俗知识，还组织课本剧等活动，激发了学生们的学习兴趣。现在，学生们都已会说唱《希特莫日根》片段，还能将掌握的赫哲语词组和句子用到生活中。
赫哲族伊玛堪国家级代表性传承人葛玉霞、省级代表性传承人赵文则将家庭作为“微传习所”，营造讲赫哲语、学伊玛堪的良好氛围。
从可观赏到可体验
为赫哲族伊玛堪找到与现代生活的连接点，打造深度体验场景，让其观赏性延伸至体验性，已成为各地共识。
饶河县在重点景区设置传习点、微剧场，通过现场演示，并培训导游、民宿业主学习伊玛堪，让游客在移步换景中“遇见”伊玛堪。“他们能多讲一段故事、多唱几句歌曲，文化火种就能多播撒几颗。”饶河县文化广电和旅游局相关负责人说。
近年来，赫哲族聚居地之一、同江市八岔赫哲族乡八岔村成立文旅公司，在游船、民宿中引入赫哲族伊玛堪表演和非遗知识讲解，带动当地农民人均可支配收入大幅增长，进一步夯实了非遗保护传承的基础。
佳木斯市推动伊玛堪音乐元素融入现代创作，推出《喊江》等作品，并将伊玛堪文化元素融入城市礼物，将常态化展演植入景区，实现了“景区有非遗、旅游有故事”。
数字化不仅是保护手段，也是创新路径。8月开放的同江数字非遗馆内，完整保存了36位伊玛堪各级代表性传承人的说唱资源，涵盖54个伊玛堪经典段落。通过全息投影、VR（虚拟现实）、AR（增强现实）等技术，人们随时可沉浸于伊玛堪的悠扬说唱中。
赫哲族伊玛堪市级代表性传承人尤婷婷从2009年就建立了伊玛堪学习交流群，在群里带领赫哲族文化的爱好者一起学习伊玛堪和赫哲族文化。“现在，我的儿子、外甥、侄子以及其他本族人，甚至许多汉族、满族朋友都能唱几段伊玛堪。”她自豪地说。
从本地实践到国际对话
“转名录”“入名册”成功，本身即是国际社会对中国非遗保护经验的认可。“双成功”是一张珍贵的成绩单，也是一封通往未来的动员令。
“有一分热，发一分光。”熊武静是赫哲族伊玛堪市级代表性传承人，也是博物馆的一名宣教工作者。面对不同国家、不同年龄的参观人群，她有针对性地组合实物讲解、现场说唱等多种方式，在不同场景传播伊玛堪文化。
饶河县计划与俄罗斯那乃族地区建立稳定合作机制，定期开展伊玛堪展演交流活动，促进文化对话。许多传承人也常年积极参与非遗交流合作。
专家认为，伊玛堪的交流视野正从其主要分布区——黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域——拓展至更广阔的世界，为此，构建长期的、机制化的国际对话平台，分享中国在人口较少民族口头传统保护上的“可复制、可推广的实践经验”，系统性提升中国非遗的国际影响力，是一份责任。
伊玛堪的新篇章已然起笔。正如赫哲族伊玛堪传承人们所言，未来，赫哲族伊玛堪这只“飞翔的天鹅”会在守正创新中飞得更高更远。
12月11日，中国申报的“赫哲族伊玛堪”从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表作名录，“‘赫哲族伊玛堪’保护计划”入选优秀保护实践名册。近日，黑龙江省同江市、佳木斯市、双鸭山市饶河县等多地文旅部门相关代表、非遗传承人、非遗保护中心负责人、专家学者在赫哲族伊玛堪交流座谈会上热烈讨论，一个问题被反复提及：“‘双成功’之后，路该怎么走？”
从急需保护到有序传承
传承队伍从2011年的5人增至如今的121人，掌握赫哲语人员增至300余人，印证了赫哲族伊玛堪已脱离急需保护状态。专家普遍认为，赫哲族伊玛堪仍面临传承人群年龄结构偏大、青年力量不足等挑战，要让其传承体系更富活力、更具韧性，任重而道远。
着眼于人、落脚于人、投资于人，各地将培养年轻力量列入重点。
饶河县计划设立奖励机制，加大对青少年学习非遗的扶持；佳木斯市郊区探索出“校内传承+线上推广”双线模式，在当地敖其小学设立传承基地，将《希特莫日根》等伊玛堪教材纳入教学。同时，赫哲族伊玛堪省级代表性传承人胡艺同步开展线上传播，发布作品68件，以“说唱+讲解”等形式吸引年轻人关注。
面对伊玛堪学习难度大、周期长的挑战，赫哲族伊玛堪省级代表性传承人卢艳华不断探索更富活力和趣味性的教学方法，并通过创作新编伊玛堪说唱作品、翻译赫哲族歌曲等方式，吸引高校力量参与非遗研究。
赫哲族伊玛堪市级代表性传承人、同江市第五小学教师吴静，在父亲、赫哲族伊玛堪国家级代表性传承人吴宝臣的耳濡目染下，一直把文化传承放在心上。2019年，吴静在同江市第五小学开设了伊玛堪课程，牵头编写了相关校本教材。课上，她用图文并茂的方式讲解赫哲族的服饰、饮食、歌舞等民俗知识，还组织课本剧等活动，激发了学生们的学习兴趣。现在，学生们都已会说唱《希特莫日根》片段，还能将掌握的赫哲语词组和句子用到生活中。
赫哲族伊玛堪国家级代表性传承人葛玉霞、省级代表性传承人赵文则将家庭作为“微传习所”，营造讲赫哲语、学伊玛堪的良好氛围。
从可观赏到可体验
为赫哲族伊玛堪找到与现代生活的连接点，打造深度体验场景，让其观赏性延伸至体验性，已成为各地共识。
饶河县在重点景区设置传习点、微剧场，通过现场演示，并培训导游、民宿业主学习伊玛堪，让游客在移步换景中“遇见”伊玛堪。“他们能多讲一段故事、多唱几句歌曲，文化火种就能多播撒几颗。”饶河县文化广电和旅游局相关负责人说。
近年来，赫哲族聚居地之一、同江市八岔赫哲族乡八岔村成立文旅公司，在游船、民宿中引入赫哲族伊玛堪表演和非遗知识讲解，带动当地农民人均可支配收入大幅增长，进一步夯实了非遗保护传承的基础。
佳木斯市推动伊玛堪音乐元素融入现代创作，推出《喊江》等作品，并将伊玛堪文化元素融入城市礼物，将常态化展演植入景区，实现了“景区有非遗、旅游有故事”。
数字化不仅是保护手段，也是创新路径。8月开放的同江数字非遗馆内，完整保存了36位伊玛堪各级代表性传承人的说唱资源，涵盖54个伊玛堪经典段落。通过全息投影、VR（虚拟现实）、AR（增强现实）等技术，人们随时可沉浸于伊玛堪的悠扬说唱中。
赫哲族伊玛堪市级代表性传承人尤婷婷从2009年就建立了伊玛堪学习交流群，在群里带领赫哲族文化的爱好者一起学习伊玛堪和赫哲族文化。“现在，我的儿子、外甥、侄子以及其他本族人，甚至许多汉族、满族朋友都能唱几段伊玛堪。”她自豪地说。
从本地实践到国际对话
“转名录”“入名册”成功，本身即是国际社会对中国非遗保护经验的认可。“双成功”是一张珍贵的成绩单，也是一封通往未来的动员令。
“有一分热，发一分光。”熊武静是赫哲族伊玛堪市级代表性传承人，也是博物馆的一名宣教工作者。面对不同国家、不同年龄的参观人群，她有针对性地组合实物讲解、现场说唱等多种方式，在不同场景传播伊玛堪文化。
饶河县计划与俄罗斯那乃族地区建立稳定合作机制，定期开展伊玛堪展演交流活动，促进文化对话。许多传承人也常年积极参与非遗交流合作。
专家认为，伊玛堪的交流视野正从其主要分布区——黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域——拓展至更广阔的世界，为此，构建长期的、机制化的国际对话平台，分享中国在人口较少民族口头传统保护上的“可复制、可推广的实践经验”，系统性提升中国非遗的国际影响力，是一份责任。
伊玛堪的新篇章已然起笔。正如赫哲族伊玛堪传承人们所言，未来，赫哲族伊玛堪这只“飞翔的天鹅”会在守正创新中飞得更高更远。
