陕北雄浑苍茫的黄土地上
积淀着深厚的历史文化
源远流长、丰富多彩、特色鲜明的
民俗文化在此孕育
让我们跟随AI的笔触
从多彩非遗中
感受属于延安的
别样风土人情
陕北说书
陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西北部的延安和榆林等地。其最初为运用陕北民歌小调演唱传说故事，后吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成说唱表演长篇故事的说书形式。
陕北说书种类繁多、曲目丰富，有“九腔十八调”之说。传统表演形式是艺人采用陕北方言，手持三弦或琵琶自弹自唱、说唱相间地叙述故事，根据伴奏乐器的不同，还可称为“三弦书”或“琵琶书”。
安塞腰鼓
安塞腰鼓历来体现着陕北汉子的虎劲、牛劲，极具民族风格和地域特色。安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种，文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。
安塞腰鼓表演时快放快收、变化神速，自然大方、欢快流畅，刚柔并济、屈伸自如。在发展演变过程中，安塞腰鼓将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等融为一体，使其表演内容和形式更加丰富，更具观赏性、娱乐性。
延川剪纸
陕西延川剪纸历史悠久，其起源与当地祈福驱祸的民间风俗有关，亦多用于民间的信仰祭祀活动。
延川剪纸涉及题材多样，多采用窗花、墙花、顶棚花、灯花和礼花等形式表现，画面简洁，结构严密，主次分明，具有粗犷浑厚、热情奔放的地方风格。
子长唢呐
子长唢呐是具有陕北特色的传统音乐表现形式。它起源于陕北民间，兴盛于陕西延安子长市。子长唢呐演奏曲目以流传于民间的传统音乐为主，一般分为喜庆乐曲和苦调乐曲。
子长唢呐既保留了传统曲牌，又巧妙吸收了民歌小调和戏剧音乐的特色。其音乐高亢、浑厚、深沉，所吹奏的乐曲舒放有致、表情达意，与黄土高原的自然环境和人文环境浑然一体。
黄陵面花
面花是一种与民众生活十分贴近的节俗艺术。面花制品形式多样、姿态各异，兼具供奉、观赏和食用等多种功能，也可以用作馈赠亲友的礼品。
陕西延安黄陵县因境内有轩辕黄帝陵寝而得名，黄陵面花是流行于这一地区的传统民间食用塑作艺术。当地人习惯用面塑成各色动物、花卉，工艺复杂、制作精巧、活灵活现，也反映着当地民众敬天爱人的传统美德。
部分图片元素由AI生成
参考来源：中国非物质文化遗产网 陕西非物质文化遗产数据库网站 延安市政府网站
陕北雄浑苍茫的黄土地上
积淀着深厚的历史文化
源远流长、丰富多彩、特色鲜明的
民俗文化在此孕育
让我们跟随AI的笔触
从多彩非遗中
感受属于延安的
别样风土人情
陕北说书
陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西北部的延安和榆林等地。其最初为运用陕北民歌小调演唱传说故事，后吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成说唱表演长篇故事的说书形式。
陕北说书种类繁多、曲目丰富，有“九腔十八调”之说。传统表演形式是艺人采用陕北方言，手持三弦或琵琶自弹自唱、说唱相间地叙述故事，根据伴奏乐器的不同，还可称为“三弦书”或“琵琶书”。
安塞腰鼓
安塞腰鼓历来体现着陕北汉子的虎劲、牛劲，极具民族风格和地域特色。安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种，文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。
安塞腰鼓表演时快放快收、变化神速，自然大方、欢快流畅，刚柔并济、屈伸自如。在发展演变过程中，安塞腰鼓将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等融为一体，使其表演内容和形式更加丰富，更具观赏性、娱乐性。
延川剪纸
陕西延川剪纸历史悠久，其起源与当地祈福驱祸的民间风俗有关，亦多用于民间的信仰祭祀活动。
延川剪纸涉及题材多样，多采用窗花、墙花、顶棚花、灯花和礼花等形式表现，画面简洁，结构严密，主次分明，具有粗犷浑厚、热情奔放的地方风格。
子长唢呐
子长唢呐是具有陕北特色的传统音乐表现形式。它起源于陕北民间，兴盛于陕西延安子长市。子长唢呐演奏曲目以流传于民间的传统音乐为主，一般分为喜庆乐曲和苦调乐曲。
子长唢呐既保留了传统曲牌，又巧妙吸收了民歌小调和戏剧音乐的特色。其音乐高亢、浑厚、深沉，所吹奏的乐曲舒放有致、表情达意，与黄土高原的自然环境和人文环境浑然一体。
黄陵面花
面花是一种与民众生活十分贴近的节俗艺术。面花制品形式多样、姿态各异，兼具供奉、观赏和食用等多种功能，也可以用作馈赠亲友的礼品。
陕西延安黄陵县因境内有轩辕黄帝陵寝而得名，黄陵面花是流行于这一地区的传统民间食用塑作艺术。当地人习惯用面塑成各色动物、花卉，工艺复杂、制作精巧、活灵活现，也反映着当地民众敬天爱人的传统美德。
部分图片元素由AI生成
参考来源：中国非物质文化遗产网 陕西非物质文化遗产数据库网站 延安市政府网站
