诗是一种世界观，是一种生活方式。

80年代诗歌占据了时代精神生活的中心，而今，有人认为诗歌边缘化了，也有人认为时代更多元，多中心是时代解放的标志。诗歌语言和精神生活之间有何关联？

7月12日，“诗歌语言与时代精神生活”名家对谈在丽江古城雪山书院举行。从左至右为吕约、于坚、舒婷、陈仲义、树才。（北京出版集团供图）

日前，“诗歌语言与时代精神生活”名家对话在丽江古城雪山书院举行。众多文学爱好者齐聚一堂，聆听诗歌于今人的意义。

“诗人兰波说诗人是通灵者。世俗和神性之间的一种关联是通灵的人，这也是中国和西方对理想诗人形象的定位。屈原是楚国的一个大祭司，在楚辞里面有很多写祭祀的语调，是与神通灵的。”诗人于坚认为，诗人可以谈论一切，也是时代精神的引领者。

“我曾经有语言洁癖，经常为这个感到痛苦。也有诗人说过我，不要字字珠玑，这会累死自己，也会累死读者。他的话对自己启示非常大，如果要求作品字字珠玑，就没有了张力。后来自己写散文，让语言松绑更加自然一点。”舒婷认为，诗歌可以很生活化，有些打工者写的诗歌也让我们非常感动。撒娇派、口语诗……无论什么诗，只是诗歌的形式，只要能打动读者就是好诗。

树才谈到，诗歌最大的“美”就是真实。现代诗过于向往表面的“美”，而口语诗试图解决现代诗里面“美”的问题，要寻找深入到自己的语言。“诗歌写作是对语言做贡献，而非树立时代精神。舒婷的《致橡树》深入人心，不是因为教科书的超级平台，而是其语言在那个时代里是最美的，心灵是最真的。”（文/千龙网记者 纪敬）