首都博物馆正在展出一个特殊的展览，把市属11家公园的园藏文物搬进了展厅，浓缩了公园里的文物精华，吸引着“怀旧”的观众，也省了公园的门票。

观众可以近距离欣赏到颐和园“清宫第一榻”之称的紫檀嵌珐琅云龙纹七屏式罗汉床、华士胡博绘慈禧油画像、北海公园阅古楼石刻拓片、天坛公园五色瓷祭器，以及公园历史图片、历史门票等珍贵文物和资料。

作为北京市公园管理中心今年的重要文化活动，展览共汇集北京古典名园文物近200件以及数十件档案资料，向观众全面展示北京古典名园蕴含的悠久历史、艺术价值和多元功能。据了解，自5月18日《园说——北京古典名园文物展》开幕以来，已有近4万名参观者来欣赏公园里的“老物件儿”。

在展厅中央有五组独立展柜，展出的文物是来自于天坛公园的五色瓷祭器和铜祭器。千龙网记者 纪敬摄

铜鎏金编钟 清乾隆十年 千龙网记者 纪敬摄

天坛

五色祭器 敬天尊祖

言之以礼，必不离器。《园说》展览精选了天坛公园馆藏的祭祀礼器、乐器等文物精品，通过展品所折射出的礼乐文化内涵，让更多的观众体悟到中国古代先民敬天尊祖的古老文化和天人合一的朴素思想。

在展厅中央有五组独立展柜，展出的文物是来自于天坛公园的五色瓷祭器和铜祭器。这些祭器用来盛放祭品和祭酒。

记者了解到，祭器的造型最早来自于远古先民的日常餐具。最初，只有石头、木头、竹子等质地。随着生产技术的发展和社会等级制度的完备，祭器的造型质地开始趋于精美和多样化。

按照祭祀对象和等级的不同，对应相应的颜色。展厅里的蓝色、黄色、红色、月白色的祭器就分别是用来祭祀天、地、日、月，这是中国古人的习惯将思想理念的内核通过实物外化的典型代表。

外化形式多种多样，礼器的颜色、形状，建筑的形状规制、色彩等，蓝色象天、黄色象地、红色象日、月白象月，圆形象天象日也象月、方形象地等。天圆地方也是思想内核外化的典型表现。

铜镀金画珐琅匣式座钟，是唯一一件由外国制作的钟表文物。这件座钟为18世纪英国所造，在乾隆时期收入清漪园，也就是颐和园的前身。千龙网记者 纪敬摄

缂丝无量寿尊佛像图轴，世界上已知最大的古代缂丝作品。千龙网记者 纪敬摄

颐和园

缂丝无量寿尊佛像图轴

世界上已知最大的古代缂丝作品

缂丝无量寿尊佛像图轴是本次展览中体量最大的展品，长宽达到近7.5米和4.5米，是国内现存同类文物中体量最大的一件缂丝文物。缂丝工艺是中国独有的古老制造技艺，由于工艺复杂，通常有一寸缂丝一寸金的说法。

这幅无量寿尊佛像是乾隆皇帝为其母祝寿所织造。无量寿的意思便是寿无量。在上方正中的位置是蝙蝠形状的祥云，寓意福气吉祥。在祥云周边是八位姿态各异的天仙，捧有供果。中间的三尊佛分别是燃灯佛，释迦摩尼佛和弥勒佛，下方是释迦摩尼佛的两位弟子迦叶和阿难以及十八罗汉。

整幅缂丝画工精细，颜色艳丽，并且有乾隆皇帝的五方印章，具有极高的艺术价值和文物价值。据了解，本次展览是这幅巨大的缂丝图第一次对公众展出。

引水石槽 清  千龙网记者 纪敬摄

“昭格惟馨”意为（继承之心）昭示天下才能传播深远，寿皇殿宝坊建于乾隆执政鼎盛时期，石匾上的御题也显示了敬天法祖的乾隆皇帝继承发扬先祖大业，开创清朝繁荣盛世决心。千龙网记者 纪敬摄

香山公园

引水石渠  古人理水的脉络

在三山五园中，既有颐和园的辉煌壮美，也有静宜园的灵动别致。香山公园静宜园的山林间的泉水，为整座园林增添了许多灵动的诗意，同时也解决了城区，特别是昆明湖扩挖后对水的需求。

引水石渠修建于1773年，分为两条，一条从卧佛寺樱桃沟引水，另一条由香山碧云寺水泉院引水，后由池内引而东行，入静明园。这块引水石槽是香山引水系统的一部分，每块水槽短的约80厘米，长的近3米，由下槽和上盖组成，起水道作用。

随着引水石渠被挖掘出来，使得人们看到一条完整的古人理水的脉络。香山引水工程后对京西园林、寺观的造景产生了重要影响，如果没有这些泉水，就没有京西海淀一带三山五园与私家园林密布如林、互相照应的“借景”效果。（文/千龙网记者 纪敬）

青玉乾隆御题云龙纹瓮，在清代为祭祀酒器。这件青玉云龙文瓮为一整块巨大的青玉，随形雕制而成，内堂呈现出海棠形，外壁浮雕海水云龙纹饰，内底琢刻隶书乾隆皇帝诗文。千龙网记者 纪敬摄

《园说——北京古典名园文物展》

时间：5月18日——10月7日

9:00—17:00（16:00停止入馆，周一闭馆）

地点：首都博物馆地下一层A厅

类型：免费