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新神话:天地万物皆有灵性

《天女》取材于《山海经·大荒北经》。《天女》的出现,为这种创作资源的开掘呈现了一种极具唯美气质与诗意思索的“写意”幻想,承继了“神话”洪荒辽远的“创世”之思,可称一部具有开拓意义的“新神话”。

周静始终在寻找“来自自己民族和土地的故事”。在《山海经》里,周静找到了她想表达的那种“蕴藏着天地万物自由生长的神奇力量,也蕴藏着人或神立于天地之间时所呈现的坦然和勇气”。(注:周静《我想写什么》)《天女》就是在这样的思索中诞生的。

《天女》以极简洁的文字句式,形成参差错落的短句集束,有意识地贴进了古汉语的表意风格,构成一种古朴的历史感。与文字形式的独特风格相呼应,周静在叙事技法上也做了创新。最虚构的故事,却选择了最真切的叙事视角——第一人称。而这个第一人称“我”,又处在不断地变化与转换中。这个“我”,时而是天女魃,时而是人间的男孩“萝卜”,时而是天帝,时而是世间的小蛇,石头……视角转换之间,取一种完全置身事外的冷静姿态,不做铺垫衔接,常是突然跳转,构成了一种多角度发现“故事”、参与“故事”的新奇感。这些“我”,共同构成了天女之外的“他视角”。故事的连缀,视角的调度,也脱离了时间的顺序,开启一段属于他的视角的天女印象。叙事视角的多次转换,似乎是不经意的排序,终了时,又现出了它有条不紊的内在节律。

作品像“拔萝卜”的故事一样,遇到一个个人或物,形成一种回环往复的叠加。同时,作品中有两条神秘而美好的隐线——深蓝色“天衣”与妈妈的声音。借助这两条隐线,周静让表层的故事行走,内里的故事流动,适当的时候,才寻个泉眼闪现出来。

周静有着极为细腻的感受能力,传达时,又并不拘于传统的精笔细描。《天女》中的故事与景物,都追求了一种“写意”的诗意表达。她会以独特的方式阐释微妙的感受,作品跳出了惯常的以景烘托的模式,转而行“反衬”的路子,心境越是孤独凄凉,景致则越是阳光暖意。这样的反衬,让故事生出了含蓄的诗意,不甚清晰,又萦萦绕绕。

周静有着感受生活之美的丰富触觉。作品中,天庭的轻声细语对比着人间的热闹嘈杂,天庭的规矩约束对比着人间的天性无拘。在对比中,确认了凡间的烟火气息与平凡之美。这是属于中国的生命美学,并不迷恋于天神的永生,而更在在乎于人间的滋味。

有意识的文学创新,并没有使周静的故事远离儿童。阅读《天女》,在目睹天女学习示爱、施爱的感动中,常会遇到闪亮活泼的句子,被句子身上那种童真的魅力所感染。同时,作品延续着周静“跳跃的花蕾”式的、欢快明朗的奇思妙想:“我”会与一张滚落的“烙饼”结伴昂首前行,烙饼掉落悬崖时,会腾起一片金灿灿的光粒,然后,金黄蔓延,风吹麦浪。浪漫的写意,讴歌着阳光与大地孕育万物的生命力,讴歌着万物间灵性的相通与相互的滋养。《天女》所唱出的,是作家心底的歌,有着生命的纹理与情感的温度。

责任编辑:王漓鹂(QF0015)作者:崔昕平

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