中国戏曲是中国优秀传统文化的重要组成部分，有其独特的艺术体系。为打破与观众之间的传播壁垒，央视戏曲频道的大型融媒体互动戏曲节目《角儿来了》以人为破题关键，故事为破壁载体，汇聚优质资源进行解构、重组，将节目自身打造成“讲述者”，通过融媒体平台发力，担负起了传承传统文化的职责。
讲好故事不容易，《角儿来了》在布局戏曲文化故事讲述时，紧抓三个核心要素：连接艺术与现实、沟通历史于现在、传承精神与文脉。
在《角儿来了》中，做客节目的戏曲名家是显性的故事讲述者，节目本身则是隐藏的故事讲述者。“诉说自己和戏曲的情缘”是节目嘉宾故事表达的主题，“呈现戏曲文化所蕴含的文化内核和精神力量”是节目故事所要表达的内核。例如，“菊坛第一大武生”奚中路讲述了恩师厉慧良的故事。厉先生每晚都要喝8碗水，为的就是能够一晚上不断地起夜练功；在浴池洗澡时，厉先生会待到他人上来时，再独自跳进池子，只露个脑袋顶练功。节目通过挖掘戏曲名家的故事、打造生活化的场景，来映衬戏曲的魅力和包含的精神内核，并巧用融媒体平台二次推广传播，成为戏曲艺术打破时间空间与现实生活的连接者。
看戏只是浅层传播，看戏时能逐渐懂戏，懂戏后感知文脉的传承才是有深度的传播。《角儿来了》双管齐下，看戏结合谈戏，欣赏艺术结合故事讲述，不止起到了连接艺术与现实，还兼顾沟通历史与现在。戏曲名家从入行学艺到上台演出，再到成为名家的过程，是“个人历史”的表现，也是“戏曲文化历史”的缩影。节目中，被誉为“菊坛儒将”的李军9岁学戏，前后追随多位名师学习，在汪正华先生身上学会了现代戏和传统戏之间演唱方法的调整。这虽然是李军的个人故事，却让观众感受到了戏曲文化的博采众长和兼容创新，也看到了戏曲文化自身所体现出的历史与现代的碰撞和统一。
《角儿来了》每期节目的嘉宾都是不同的戏曲名家，他们在讲述自己故事的同时正是与观众进行人格互动。故事讲述者分享自己对戏曲的感悟和坚持，并与故事倾听者通过人格互动形成更深层次的文化精神输出，完成了故事传承精神与文脉的使命。
中国戏曲是中国优秀传统文化的重要组成部分，有其独特的艺术体系。为打破与观众之间的传播壁垒，央视戏曲频道的大型融媒体互动戏曲节目《角儿来了》以人为破题关键，故事为破壁载体，汇聚优质资源进行解构、重组，将节目自身打造成“讲述者”，通过融媒体平台发力，担负起了传承传统文化的职责。
讲好故事不容易，《角儿来了》在布局戏曲文化故事讲述时，紧抓三个核心要素：连接艺术与现实、沟通历史于现在、传承精神与文脉。
在《角儿来了》中，做客节目的戏曲名家是显性的故事讲述者，节目本身则是隐藏的故事讲述者。“诉说自己和戏曲的情缘”是节目嘉宾故事表达的主题，“呈现戏曲文化所蕴含的文化内核和精神力量”是节目故事所要表达的内核。例如，“菊坛第一大武生”奚中路讲述了恩师厉慧良的故事。厉先生每晚都要喝8碗水，为的就是能够一晚上不断地起夜练功；在浴池洗澡时，厉先生会待到他人上来时，再独自跳进池子，只露个脑袋顶练功。节目通过挖掘戏曲名家的故事、打造生活化的场景，来映衬戏曲的魅力和包含的精神内核，并巧用融媒体平台二次推广传播，成为戏曲艺术打破时间空间与现实生活的连接者。
看戏只是浅层传播，看戏时能逐渐懂戏，懂戏后感知文脉的传承才是有深度的传播。《角儿来了》双管齐下，看戏结合谈戏，欣赏艺术结合故事讲述，不止起到了连接艺术与现实，还兼顾沟通历史与现在。戏曲名家从入行学艺到上台演出，再到成为名家的过程，是“个人历史”的表现，也是“戏曲文化历史”的缩影。节目中，被誉为“菊坛儒将”的李军9岁学戏，前后追随多位名师学习，在汪正华先生身上学会了现代戏和传统戏之间演唱方法的调整。这虽然是李军的个人故事，却让观众感受到了戏曲文化的博采众长和兼容创新，也看到了戏曲文化自身所体现出的历史与现代的碰撞和统一。
《角儿来了》每期节目的嘉宾都是不同的戏曲名家，他们在讲述自己故事的同时正是与观众进行人格互动。故事讲述者分享自己对戏曲的感悟和坚持，并与故事倾听者通过人格互动形成更深层次的文化精神输出，完成了故事传承精神与文脉的使命。
