四部曾经消失在历史长河里的敦煌藏经洞写经长卷终于重见天日了！它们经历了战争、盗窃、火灾……如今，它们都静静地躺在中国的博物馆里，等待着国内外观众的欣赏。
11月21日，由北京著名收藏机构——东方朗昆主办的“一念·敦煌”写经展，在深圳关山月美术馆举行，这也是四部敦煌藏经洞写经长卷全国内首次展出。据记者了解，这四部敦煌藏经洞写经长卷也会在不久的将来，与沈阳观众见面。
四部敦煌藏经洞写经长卷重见天日
“石窟春风香柳绿，他生愿作写经生。”这是著名学者、大师饶宗颐先生上世纪80年代参观莫高窟后，提笔著就《莫高窟题壁》中的两句诗。
作为20世纪中国学术史四大发现之一的敦煌遗书，具有巨大的历史和艺术价值，集中体现了唐代书法艺术的巅峰，对后世影响巨大。苏东坡、赵孟頫等艺术巨匠都曾得真传于唐人笔法，写经体成为流传至今的艺术经典，直到今天，书法家们仍以此为典范。
此次展览的四卷写经涵盖隋唐早期至晚唐，并于2018年5月17日被北京市文物局评为“国家一级文物”。“国家一级文物”对于写经类的品评有严格规定，不仅要求宋代以前、有明确作者或纪年，还要兼具极高的书法造诣。到宋代时，写经被刻本取代，已不见隋唐写经中书法原始之美。
“祖国强大了，国宝回家了！”
在展览现场，记者看到一位老者在《金刚经》面前一边流泪，一边抄写。
这位老者名叫宋广明，他是广州的一位退休教师。他说：“我是敦煌文化的爱好者，这部《金刚经》曾经收藏在日本著名汉学家滨田德海家里。滨田德海于二十世纪三四十年代在北京、天津等地疯狂探寻敦煌遗书，收获颇丰。其收藏大部分来源于当时著名藏书家李盛铎，李盛铎所藏敦煌遗书多是从北京的京师图书馆监守自盗。在那个动荡的岁月里，国之秘宝被私人窃取，令人心痛。后来，由于有了敦煌遗书，滨田德海也成为了敦煌学的专家。今天当我看到这部《金刚经》后，我的第一感觉就是，祖国强大了，国宝回家了！”
另一卷唐代写经《大般涅槃经卷第八》在清末的兵荒马乱中被偷带至日本，后几经辗转流落于伦敦，如今也回到祖国怀抱。此卷为唐经之尚品纸，卷中“治”字末笔完整，不避讳唐高宗李治，而“世”字缺笔，以避讳唐太宗李世民，可以断定为贞观时期所写，是不可多得的唐代书法墨宝。《妙法莲华经常不轻菩萨品》三卷合一，在一卷上整体体现了初唐、盛唐和晚唐写经，可以看到佛教在唐代的盛衰，弥足珍贵。《观世音经》笔法丰厚雍容、气韵生动。
“希望中国孩子都能在博物馆里看到它们”
紫荷、樊晓光作为本次展览的策展人，他们为国宝回家做出了很多努力。
樊晓光说：“在敦煌学里，有一个规定，只要是敦煌遗书，那怕只有几个字，就算一个号。现在世界上敦煌遗书有50000余号，全世界在私人藏家手中的敦煌写经卷只有1000多个号，其他的都在国外博物馆里。很多号都不是完整的经卷。以俄罗斯的博物馆为例，17000多号中，超过一米的经卷只有数百个号。此次展出的《大般涅槃经卷第八》是从英国回流的经卷，长达2.7米，可以说弥足珍贵。”
紫荷认为，敦煌自古便是丝路重镇，连接东方与西方；敦煌也是一扇时光之门，链接过去与未来，推开厚重的门扉，是我们与祖先相遇的地方。丝绸之路，是东方与西方连接的大动脉，穿越沙漠的艰险与孤独，可以想象，这是商业的力量，也是探索未知的勇气，是人性中对交流、交往与合作的渴望。敦煌保存了最完整的中华艺术，跨越了一千多年，希望中国的孩子们都能在博物馆里看到它们。在沈阳展出这四部写经已经在计划之中。
沈阳日报、沈报融媒记者 杨博文并摄
四卷经书
隋唐早期写本 《金刚经》
书写时间：7-8世纪
长度：163cm
宽度：22.5cm
特点：经潢打纸，有乌丝栏，楷书书写劲健流畅，梵文原印。
唐代写本 《观世音经》
书写时间：7-8世纪
长度：218cm
宽度：22cm
特点：古代拼接，清末装裱，钤“慧”“如意宝”“上善”等印。共存六纸，纸二十八行，行十七字。
初唐写本 《大般涅槃经卷第八》
书写时间：7-8世纪
长度：267cm
宽度：25cm
特点：经潢打纸，蚜光上蜡，有乌丝栏，此卷写经从纸张和书法来看是一件非常珍贵的初唐皇家写经珍品。
唐代写本 《妙法莲华经常不轻菩萨品》三卷合一
书写时间：7-8世纪
长度：190cm
宽度：24.2cm
特点：此卷敦煌遗书为朱孔阳家族旧藏，附有三枚鉴藏印。
四部曾经消失在历史长河里的敦煌藏经洞写经长卷终于重见天日了！它们经历了战争、盗窃、火灾……如今，它们都静静地躺在中国的博物馆里，等待着国内外观众的欣赏。
11月21日，由北京著名收藏机构——东方朗昆主办的“一念·敦煌”写经展，在深圳关山月美术馆举行，这也是四部敦煌藏经洞写经长卷全国内首次展出。据记者了解，这四部敦煌藏经洞写经长卷也会在不久的将来，与沈阳观众见面。
四部敦煌藏经洞写经长卷重见天日
“石窟春风香柳绿，他生愿作写经生。”这是著名学者、大师饶宗颐先生上世纪80年代参观莫高窟后，提笔著就《莫高窟题壁》中的两句诗。
作为20世纪中国学术史四大发现之一的敦煌遗书，具有巨大的历史和艺术价值，集中体现了唐代书法艺术的巅峰，对后世影响巨大。苏东坡、赵孟頫等艺术巨匠都曾得真传于唐人笔法，写经体成为流传至今的艺术经典，直到今天，书法家们仍以此为典范。
此次展览的四卷写经涵盖隋唐早期至晚唐，并于2018年5月17日被北京市文物局评为“国家一级文物”。“国家一级文物”对于写经类的品评有严格规定，不仅要求宋代以前、有明确作者或纪年，还要兼具极高的书法造诣。到宋代时，写经被刻本取代，已不见隋唐写经中书法原始之美。
“祖国强大了，国宝回家了！”
在展览现场，记者看到一位老者在《金刚经》面前一边流泪，一边抄写。
这位老者名叫宋广明，他是广州的一位退休教师。他说：“我是敦煌文化的爱好者，这部《金刚经》曾经收藏在日本著名汉学家滨田德海家里。滨田德海于二十世纪三四十年代在北京、天津等地疯狂探寻敦煌遗书，收获颇丰。其收藏大部分来源于当时著名藏书家李盛铎，李盛铎所藏敦煌遗书多是从北京的京师图书馆监守自盗。在那个动荡的岁月里，国之秘宝被私人窃取，令人心痛。后来，由于有了敦煌遗书，滨田德海也成为了敦煌学的专家。今天当我看到这部《金刚经》后，我的第一感觉就是，祖国强大了，国宝回家了！”
另一卷唐代写经《大般涅槃经卷第八》在清末的兵荒马乱中被偷带至日本，后几经辗转流落于伦敦，如今也回到祖国怀抱。此卷为唐经之尚品纸，卷中“治”字末笔完整，不避讳唐高宗李治，而“世”字缺笔，以避讳唐太宗李世民，可以断定为贞观时期所写，是不可多得的唐代书法墨宝。《妙法莲华经常不轻菩萨品》三卷合一，在一卷上整体体现了初唐、盛唐和晚唐写经，可以看到佛教在唐代的盛衰，弥足珍贵。《观世音经》笔法丰厚雍容、气韵生动。
“希望中国孩子都能在博物馆里看到它们”
紫荷、樊晓光作为本次展览的策展人，他们为国宝回家做出了很多努力。
樊晓光说：“在敦煌学里，有一个规定，只要是敦煌遗书，那怕只有几个字，就算一个号。现在世界上敦煌遗书有50000余号，全世界在私人藏家手中的敦煌写经卷只有1000多个号，其他的都在国外博物馆里。很多号都不是完整的经卷。以俄罗斯的博物馆为例，17000多号中，超过一米的经卷只有数百个号。此次展出的《大般涅槃经卷第八》是从英国回流的经卷，长达2.7米，可以说弥足珍贵。”
紫荷认为，敦煌自古便是丝路重镇，连接东方与西方；敦煌也是一扇时光之门，链接过去与未来，推开厚重的门扉，是我们与祖先相遇的地方。丝绸之路，是东方与西方连接的大动脉，穿越沙漠的艰险与孤独，可以想象，这是商业的力量，也是探索未知的勇气，是人性中对交流、交往与合作的渴望。敦煌保存了最完整的中华艺术，跨越了一千多年，希望中国的孩子们都能在博物馆里看到它们。在沈阳展出这四部写经已经在计划之中。
沈阳日报、沈报融媒记者 杨博文并摄
四卷经书
隋唐早期写本 《金刚经》
书写时间：7-8世纪
长度：163cm
宽度：22.5cm
特点：经潢打纸，有乌丝栏，楷书书写劲健流畅，梵文原印。
唐代写本 《观世音经》
书写时间：7-8世纪
长度：218cm
宽度：22cm
特点：古代拼接，清末装裱，钤“慧”“如意宝”“上善”等印。共存六纸，纸二十八行，行十七字。
初唐写本 《大般涅槃经卷第八》
书写时间：7-8世纪
长度：267cm
宽度：25cm
特点：经潢打纸，蚜光上蜡，有乌丝栏，此卷写经从纸张和书法来看是一件非常珍贵的初唐皇家写经珍品。
唐代写本 《妙法莲华经常不轻菩萨品》三卷合一
书写时间：7-8世纪
长度：190cm
宽度：24.2cm
特点：此卷敦煌遗书为朱孔阳家族旧藏，附有三枚鉴藏印。
