作为中国古代诗歌的开端，《诗经》被传颂至今。可是在人们心中，《诗经》是诗，是那些可吟可歌唱的文字，何以会是“经”呢？著名作家、评论家李敬泽认为，黄德海在其新作《诗经消息》中强调了经的意义。
《诗经消息》最近由作家出版社推出，通过对两千多年来历代研究《诗经》之言说的解读、辨析和拣择，探寻《诗经》产生时代的历史图景，以及后世解诗人的内心关切和用世情怀，揭示出为什么历代圣贤不将《诗经》中的诗歌仅作一般文学看待，而确信其中的“微言大义”从而被奉为“经”的道理所在。
黄德海表示，现在青少年在学习《诗经》时常常只看到了诗，比如“关关雎鸠”，学习中就会说是歌颂了美好的爱情，《诗经》的众多意义被拿掉了，“事实上《诗经》不仅是诗，它同时还是经。它在我们整个中国文化中具有原点意义，经的那部分价值是绝对不能忽视的。”
作为中国古代诗歌的开端，《诗经》被传颂至今。可是在人们心中，《诗经》是诗，是那些可吟可歌唱的文字，何以会是“经”呢？著名作家、评论家李敬泽认为，黄德海在其新作《诗经消息》中强调了经的意义。
《诗经消息》最近由作家出版社推出，通过对两千多年来历代研究《诗经》之言说的解读、辨析和拣择，探寻《诗经》产生时代的历史图景，以及后世解诗人的内心关切和用世情怀，揭示出为什么历代圣贤不将《诗经》中的诗歌仅作一般文学看待，而确信其中的“微言大义”从而被奉为“经”的道理所在。
黄德海表示，现在青少年在学习《诗经》时常常只看到了诗，比如“关关雎鸠”，学习中就会说是歌颂了美好的爱情，《诗经》的众多意义被拿掉了，“事实上《诗经》不仅是诗，它同时还是经。它在我们整个中国文化中具有原点意义，经的那部分价值是绝对不能忽视的。”
