文艺的“身入”“心入”和“情入”

2018-04-12 13:13 中工网

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今年的全国两会上,代表们都注意到政府工作报告中提出的“为人民过上美好生活提供丰富精神食粮”。作家、艺术家如何创作出让人民满意的优秀作品?文艺界很多委员认为,艺术家不仅要“身入”,更要“心入”“情入”,推动建立“深入生活,扎根人民”的长效机制。

生动的例子俯拾即是。很多读者认为《创业史》伟大,是源自于柳青为写《创业史》落户农村,跟农民群众同吃同住了14年的“身入”;很多观众惊呼《战狼2》精彩,背后有吴京为了拍戏到部队当了18个月的“兵”,体验从义务兵到士官每一个岗位的“心入”……大量文艺创作的历程,揭示出“文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”这一规律。

自2014年10月15日文艺工作座谈会举行以来,“深入生活、扎根人民”渐成风气。而今年全国两会上,文艺界代表委员呼吁,要推动建立深入生活的长效机制,引导广大文艺工作者不仅“身入”,更要“心入”“情入”。高满堂委员是中国电视艺术家协会副主席,在业界也有“金牌编剧”之称,他在回答别人关于创作秘诀的提问时说:“如果非说有秘诀的话,那就是深入生活。”为了写《闯关东》,高满堂曾采访200多人,足迹遍布东北三省和鲁西南地区,行程7000多公里;为了写《老农民》,他花5年跑6个省采访。为了挖到故事,他连续7天和《老农民》的人物原型就着花生喝酒,“我们先是坐在炕上聊,后来蹲着聊,最后又坐到窗台上聊,就这样不断地变换姿势,不停地拉家常,唠农事……等从炕上下来的时候,鞋找不到了,原来炕下堆了一地的花生壳……”

江苏省作协主席范小青近年完成了关于社区生活的长篇小说《桂香街》。江苏常州有一位社区干部从事社区工作一直干到85岁,在生命的最后时刻,躺在病床上还“遥控”安排春节期间的居委会工作。给老人送行的那一天,社区居民都来了。这样的感人事例,萦绕在范小青的内心。她走进常州多家社区,与数十位老中青三代居委会干部开展一次次心灵对话,才有了之后创作出的我国第一部“社区小说”。范小青深有感触地说,“文艺工作者要培养对群众的感情,要带着感情走进群众,了解群众”。

为什么要“身入”,更要“心入”“情入”?因为“一切优秀文艺的生命都源于人民,一切优秀文艺创作都是为了人民”,最普通的人们,籍籍无名的大众,是时代的共同雕塑者,是历史的创造者。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情,精神上离开大地和人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。

文艺的内容,当是生活的投射与探寻。今天,中国大地上13亿多人正上演着波澜壮阔的活剧,国家的蓬勃发展,家庭的变迁甘苦,百姓的欢乐忧伤,构成了气象万千的生活景象,充满着俯拾即是的或震撼、或感人、或充满智慧与温暖的故事,在平凡朴素中依然洋溢着充沛鲜活、激越向上的时代特征。我们的文艺对此应该有强烈的观照,观照人民的生活、命运、情感,表达人民的心愿、心情、心声,刻写时代潮流中的命运变化,面对生活呈上真诚和深刻的思考。

从丰富的实践中汲取营养,不断进行生活和艺术积累,不断进行美的发现和美的创造,这也是能够创作出在读者和观众中传之久远的文艺精品力作的主要条件,正像雨果在《论文学》 中所说,“人民的心灵与天才作家的心灵相互沟通交流究竟能发出多少光明,那是任何人都预料不到的。人民的心与诗人的心互相结合,就会成为蓄存文明的伏特电池”。当下,空泛而人云亦云地喊几声“深入生活”的文艺工作者是大有人在的。然而,一些文艺家对生活的认知和感受并不到位,只能玩点叙述套路或技巧,只要碰到对现实与生活本质的追问,就避重就轻;有的对历史凭空生造臆写,连起码的“代入”和对历史资料比对研究的工作都不愿花心思做,便开始天马行空、脑洞大开的所谓“穿越”与“戏说”;有的靠道听途说、粘贴新闻来积累素材,编造着连故事逻辑都难自洽、一遭遇现实矛盾就陷入“婆妈大战”“善恶报应”的老套路和狗血剧情;有的写行业剧满足于“蘸酱油”式的粗浅“下基层”,只看表象,不触及人的内心与灵魂,浮草动笔,炮制“话题作品”;当然,更多见的是自我封闭于书斋里臆想“空心”作品,或仅靠新技术、互联网或大数据“合成”灵感、“拼贴”故事,过着别人“二手”甚至“三手”生活,隔靴搔痒还以为捕捉到了“窥视”视角的作者……

面对文艺的市场化、功利欲、泛娱乐化和快餐化现象,颇有一些写作者难以把持,文学信念和文学理想走入困顿或歧路。真诚健康的文艺,需要创作者心灵状态、情感状态不游离、不自欺、不虚饰、不浮夸。如果于人民、于生活、于时代没有“身入”“心入”“情入”的境界,纵然期待下笔尽风流,却还是没有解决好文艺观,最可能的就是“眼睛一闭,自己满意”,又何谈出优秀作品和大作品呢?

责任编辑:王漓鹂(QF0015)  作者:杜 浩

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