新华社记者王琦、施雨岑、周玮
家庭聚会抢红包，不看晚会抢红包，戳破手机抢红包……近几年，过年手机抢红包风靡，大有成为“新年俗”的趋势。
在民俗学者李汉秋看来，中国节日最重要的内涵在于它是情感的黏合剂，是情谊的强化剂，也是从平日里匆忙的功利境界到天伦境界的回归。把抢红包当作“新年俗”，是走进了误区。
“传统节日是生命的时序，人伦的仪典。简而言之，便是循天时、重人伦。”李汉秋认为，包括春节在内的传统节日体系是传统社会人们生活的时间表，是按照自然的时序安排的，又与人生的自然阶段相对应。在流传过程中不断注入人伦精神，使其成了以人伦为灵魂的节日。
“春节作为传统节日，积淀了延续千百年的中华文化。”谈起自己眼中春节的“变”与“不变”，李汉秋深有感触地对记者说：“春节，集中体现了人民对美好生活的向往。随着时代变化，人们对美好生活的愿景有了新的认识，对春节的期盼也就发生了变化。”
在李汉秋幼年时代，最喜欢的节日便是春节。每到过年，家家户户的孩子们跟着大人祭灶，便会得到平日里吃不到的灶糖、灶饼，长辈们会想尽办法张罗一桌好吃的年夜饭，给孩子们置一身新衣。
“现在想来，那都是充满温情的回忆。”李汉秋说。那时，人们对美好生活的愿景集中于“温”和“饱”二字，因此，过年便成了集中实现这一愿景的时刻。伴随着经济社会的飞速发展，人们对美好生活的定义不再是吃穿，而是更加多元、更多集中于精神层面。人们会在春节去满足自己的精神文化需求，寻找情感慰藉和精神放松的机会。
“随着时代变迁，我们的春节也要与时俱进，有时代气息和时代精神，与人民生活的节奏相契合。”李汉秋说。在他看来，春节民俗文化的创新力度还远远不能满足公众的需求。“商家要开动脑筋，要创新。政府也可以成立研究机构，把一些沉睡多年的好传统找回来，发掘出来。”
当前，一些城市在春节开展灯光秀等群众文化活动，力图丰富百姓的节日文化生活。在李汉秋看来，这体现出政府正在进行着一些有益尝试，但春节民俗要更好地走下去，还需要更多深入到家庭里去的过节方式，这样才能静水流深，传之长远。“一切年俗有了生命的真谛，才会长留心底温润终生。”李汉秋说。
新华社记者王琦、施雨岑、周玮
家庭聚会抢红包，不看晚会抢红包，戳破手机抢红包……近几年，过年手机抢红包风靡，大有成为“新年俗”的趋势。
在民俗学者李汉秋看来，中国节日最重要的内涵在于它是情感的黏合剂，是情谊的强化剂，也是从平日里匆忙的功利境界到天伦境界的回归。把抢红包当作“新年俗”，是走进了误区。
“传统节日是生命的时序，人伦的仪典。简而言之，便是循天时、重人伦。”李汉秋认为，包括春节在内的传统节日体系是传统社会人们生活的时间表，是按照自然的时序安排的，又与人生的自然阶段相对应。在流传过程中不断注入人伦精神，使其成了以人伦为灵魂的节日。
“春节作为传统节日，积淀了延续千百年的中华文化。”谈起自己眼中春节的“变”与“不变”，李汉秋深有感触地对记者说：“春节，集中体现了人民对美好生活的向往。随着时代变化，人们对美好生活的愿景有了新的认识，对春节的期盼也就发生了变化。”
在李汉秋幼年时代，最喜欢的节日便是春节。每到过年，家家户户的孩子们跟着大人祭灶，便会得到平日里吃不到的灶糖、灶饼，长辈们会想尽办法张罗一桌好吃的年夜饭，给孩子们置一身新衣。
“现在想来，那都是充满温情的回忆。”李汉秋说。那时，人们对美好生活的愿景集中于“温”和“饱”二字，因此，过年便成了集中实现这一愿景的时刻。伴随着经济社会的飞速发展，人们对美好生活的定义不再是吃穿，而是更加多元、更多集中于精神层面。人们会在春节去满足自己的精神文化需求，寻找情感慰藉和精神放松的机会。
“随着时代变迁，我们的春节也要与时俱进，有时代气息和时代精神，与人民生活的节奏相契合。”李汉秋说。在他看来，春节民俗文化的创新力度还远远不能满足公众的需求。“商家要开动脑筋，要创新。政府也可以成立研究机构，把一些沉睡多年的好传统找回来，发掘出来。”
当前，一些城市在春节开展灯光秀等群众文化活动，力图丰富百姓的节日文化生活。在李汉秋看来，这体现出政府正在进行着一些有益尝试，但春节民俗要更好地走下去，还需要更多深入到家庭里去的过节方式，这样才能静水流深，传之长远。“一切年俗有了生命的真谛，才会长留心底温润终生。”李汉秋说。
