生命是一个没有终点的圆
作为哲学家，不可避免要面对生与死的思考，老人巨大的书桌上，放着一幅刚刚写就的书法，是他做的一首小诗：“人生七十已寻常，八十逢秋叶未黄，九十枫林红如染，期颐迎春雪飘扬。”他饶有兴致地给我讲解：“最后一句是我要表达的对生死的哲学思考，到了期颐百岁之年，四季看似已经走到头了，可是迎来的是春回大地，这就是生命的循环。我现在不认为生命是一条直线了，我觉得生命是一个圆，圆上的任何一点都可以是起点，也可以是终点。人的一生有限，个体生命结束了，融入宇宙的大生命中去，与日月同光，与天地同寿，人从自然中来，回到自然中去。”
对杨辛教授来说，参悟透了什么是死，才使生命变得更有意义。在杨辛看来，生命循环的方式有很多种，“我教过的学生，我帮助过的人，他们就是我生命的延续；我收藏和创作的艺术品放在展览馆中让人欣赏，这也是我生命的延续……”不给生命设终点，每一天都会过得愉快而有意义，杨辛认为，这就是生命的自由。
听到杨教授的这番话，我不禁想到了北大哲学系百年庆典上那段著名的致辞：“哲学家的世界不仅是书斋和象牙塔，心灵是一个至大无外，至小无内的存在，放之则弥六合，卷之则退藏于密。从五尺的躯壳，直接通向万物之极。哲学家要安顿的不仅仅是自己，还有生民和天地。正是在对他人和世界的承担中，在道的传承和践履中，才可以找到德性、智慧和幸福。”
睿智而有趣的杨教授过着远离浮华的简朴生活，兴趣爱好广泛，即使身处斗室也自得其乐。与上一辈哲学大师一样，他醉心于精神世界的探索，把钻研学术当成人生的最大乐趣，而正是对学问的矢志不渝，让他们保持着旺盛的生命力。研究哲学，也把哲学落实到做人做事，知行合一，不管面对什么事都能保持“坦荡荡，看得开”的达观心态，也许，这种对德性、智慧和幸福的至死不渝的追寻才是他们真正的长寿秘密。
生命是一个没有终点的圆
作为哲学家，不可避免要面对生与死的思考，老人巨大的书桌上，放着一幅刚刚写就的书法，是他做的一首小诗：“人生七十已寻常，八十逢秋叶未黄，九十枫林红如染，期颐迎春雪飘扬。”他饶有兴致地给我讲解：“最后一句是我要表达的对生死的哲学思考，到了期颐百岁之年，四季看似已经走到头了，可是迎来的是春回大地，这就是生命的循环。我现在不认为生命是一条直线了，我觉得生命是一个圆，圆上的任何一点都可以是起点，也可以是终点。人的一生有限，个体生命结束了，融入宇宙的大生命中去，与日月同光，与天地同寿，人从自然中来，回到自然中去。”
对杨辛教授来说，参悟透了什么是死，才使生命变得更有意义。在杨辛看来，生命循环的方式有很多种，“我教过的学生，我帮助过的人，他们就是我生命的延续；我收藏和创作的艺术品放在展览馆中让人欣赏，这也是我生命的延续……”不给生命设终点，每一天都会过得愉快而有意义，杨辛认为，这就是生命的自由。
听到杨教授的这番话，我不禁想到了北大哲学系百年庆典上那段著名的致辞：“哲学家的世界不仅是书斋和象牙塔，心灵是一个至大无外，至小无内的存在，放之则弥六合，卷之则退藏于密。从五尺的躯壳，直接通向万物之极。哲学家要安顿的不仅仅是自己，还有生民和天地。正是在对他人和世界的承担中，在道的传承和践履中，才可以找到德性、智慧和幸福。”
睿智而有趣的杨教授过着远离浮华的简朴生活，兴趣爱好广泛，即使身处斗室也自得其乐。与上一辈哲学大师一样，他醉心于精神世界的探索，把钻研学术当成人生的最大乐趣，而正是对学问的矢志不渝，让他们保持着旺盛的生命力。研究哲学，也把哲学落实到做人做事，知行合一，不管面对什么事都能保持“坦荡荡，看得开”的达观心态，也许，这种对德性、智慧和幸福的至死不渝的追寻才是他们真正的长寿秘密。
