9月10日，“国粹溯源 华夏流芳”国子监大讲堂10周年大师讲坛，北京师范大学哲学系教授周桂钿在国子监彝伦堂讲授“国学中的孝道”。千龙网记者 纪敬摄

千龙网北京9月10日讯（记者 纪敬）9月10日教师节如期来临，国子监大讲堂也迎来了10周年大师讲坛。北京师范大学哲学系教授周桂钿走进国子监彝伦堂，讲授“国学中的孝道”——今天我们如何尽孝道？

2015年，周桂钿在《人民日报》上发文题为《孝道：中国优于西方之道》。西方有人认为，父母有养育子女的责任，但是子女没有赡养父母的义务。周桂钿认为中国文化优于西方的一个方面，就是父母跟子女之间的一个对等关系，不是单向的。我们要尊重自己的传统，报答父母的养育之恩。

知恩图报

如何理解儒家孝道的基本精神？儒家认为，每个人的生命都是父母给的，孝道就是报答父母的养育大恩。《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”青少年时期要保护好身体，减少父母担忧，是孝的开始。

孝敬还要讲“敬”，对父母有恭敬之心，奉养要尽和悦之色，就是让父母愉快。

9月10日，“国粹溯源 华夏流芳”国子监大讲堂10周年大师讲坛，北京师范大学哲学系教授周桂钿在国子监彝伦堂讲授“国学中的孝道”。千龙网记者 纪敬摄

终身行孝

《孝经》里提到“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”幼年时期以侍奉双亲为孝行之始，以为君王效忠、服务为孝行的中级阶段，以建功扬名、光宗耀祖为孝行之终。

周桂钿认为，孝是一辈子的事。人成年后，出去做事。要做事，就得跟他人打交道，有上级、有同事，都要搞好关系，对长辈也应像对父母那般尊敬，这是现代的“中于事君”。不仅要满足父母的物质需要，还要“终于立身”，要一辈子做好事、不做坏事，为社会、为人民多做奉献、作出贡献，留下好的名声，为父母争光。

角色差异

社会角色不一样，孝的行为也不一样。《孝经》提出“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。”这些理念和规范，都对当今实际有合理借鉴。

周桂钿认为，如果当官的违法乱纪，不仅自己受罪，父母还要蒙耻，就不是孝子。而百姓只要勤俭，保证赡养父母，心中有敬意，也就做到了孝敬。