英魂聚散转眼是千年，山高水远苍茫有遗篇，可圈可点如今重开卷，可歌可叹公道在人间。
6月24日，由北京市西城区文委、十月文学院主办，北京电视台、千龙网协办的大型系列文学讲座活动“名家讲经典”第五场讲座在十月文学院（佑圣寺）举办。文学评论家、北京师范大学文学院教授、北京师范大学国际写作中心执行主任张清华，从“英雄、美酒与蒙汗药”这一独特视角出发，生动有趣地将《水浒传》的思想内容和艺术特征娓娓道来。
6月24日，文学评论家、北京师范大学文学院教授、北京师范大学国际写作中心执行主任张清华，生动细致地讲解了经典文学作品《水浒传》。千龙网记者 纪敬摄
《水浒传》是一部什么样的书
中国古代白话小说在明代蔚为大观，因为小说的市场化形成四种典范的类型，讲史小说的代表是《三国演义》，由合到分，合久必分，分久必合。讲的是大汉气数已尽，分成三国鼎立，群雄并起。呈现了在中国的传统美学和诗学里没有建构的一种惆怅。
神魔小说的代表是《西游记》，由魔及佛的天路历程。人性的复杂在于人性和佛性之间的摆动和循环。而《红楼梦》是集大成者，讲得是豪门落败，红颜离愁的故事，集合了所有日常生活的全部景观，是一部百科全书式的小说。
《水浒传》作为一部侠义小说，同时又是市情小说。里面有很多内容讲到市井生活的场景，人间的悲欢离合。《水浒传》采用的是中国传统叙事的闭合式结构，讲述梁山好汉由聚到散的个人命运。“水浒传”也是从历史中演绎出来的一段故事，具有神魔气息。所以《水浒传》既是一部侠义小说，又融合了神魔，市情，讲史，各种小说元素。
6月24日，文学评论家、北京师范大学文学院教授、北京师范大学国际写作中心执行主任张清华，生动细致地讲解了经典文学作品《水浒传》。千龙网记者 纪敬摄
脂粉气 女性极端化
烟火气是市井百态。脂粉气是女人的爱恨情愁。英雄气是劫富济贫，江湖义气，忠义双全。
《水浒传》不仅充满了烟火气、脂粉气和英雄气，也是具有梦幻感、悲剧感的经典作品。作者带着男权的偏见来写女性，有偏执化或极端化倾向，把女性两极化。一个是性感指数爆表，用传统的说法是三大淫妇：阎婆西，潘金莲，潘巧云，还有卢俊义的老婆贾氏，可以说是三个半，其中描写着墨最多的是潘金莲。
《水浒传》写出灰色生活情态，涉及三教九流。王婆说贪贿说风情，跟西门庆设想她的计策如何来谋得不太容易得手的潘金莲。
而后，兰陵笑笑生在《水浒传》的故事上又嫁接出潘金莲的故事《金瓶梅》。像寄生性写作，就像寄生物一样，寄生在寄主上，最终把寄主带坏了。从学术上就是从一个叙事上长出一个叙事，长出来的叙事颠覆了原有的叙事。就是《金瓶梅》里武松斗杀西门庆改写了，潘金莲也没有死，又有了另一番悲欢离合，爱恨情愁。
性感指数为负数的女性，用女权主义的概念，就叫雄化的女人。三位女中须眉被植入108个好汉里，两个山野之妇孙二娘和顾大嫂，一个是富贵门第的小姐扈三娘。
蒙汗药 江湖无道 伦理颠覆
蒙汗药从曼陀罗花里提炼的，用于日常生活来颠覆社会伦理，把它变为致幻剂来行不轨，谋财害命。
贪官污吏，搜刮民脂民膏，好汉用蒙汗药来取之看起来盗亦有道，但是也看出江湖无道。江湖有道应该是拼杀一场，谁有本事拿走生辰纲。但是他们还是用了计，来麻翻了杨智等人。这也可以说江湖也无道。
和蒙汗药相近的是毒药，武大郎是被毒死的，晁盖是被有毒的箭射死的，宋江，卢俊义最后是皇帝赐的毒酒毒死的。李逵是宋江死前不放心，把他喊来喝了毒酒而死。蒙汗药在《水浒传》里多次出现，表现了庙堂及民间伦理的丧失。
从蒙汗药生发出某种魔幻的意味，《水浒传》开篇洪太尉误走妖魔，梁山汇聚108个好汉上应天象。以宿命开头而后又魂聚于此，人间故事化为一世一劫。永恒的轮回重复构成一个梦境般的故事。
颓废是中国美学的核心。《水浒传》里也有内在的颓废和深深的悲剧性。（记者：纪敬）
英魂聚散转眼是千年，山高水远苍茫有遗篇，可圈可点如今重开卷，可歌可叹公道在人间。
6月24日，由北京市西城区文委、十月文学院主办，北京电视台、千龙网协办的大型系列文学讲座活动“名家讲经典”第五场讲座在十月文学院（佑圣寺）举办。文学评论家、北京师范大学文学院教授、北京师范大学国际写作中心执行主任张清华，从“英雄、美酒与蒙汗药”这一独特视角出发，生动有趣地将《水浒传》的思想内容和艺术特征娓娓道来。
6月24日，文学评论家、北京师范大学文学院教授、北京师范大学国际写作中心执行主任张清华，生动细致地讲解了经典文学作品《水浒传》。千龙网记者 纪敬摄
《水浒传》是一部什么样的书
中国古代白话小说在明代蔚为大观，因为小说的市场化形成四种典范的类型，讲史小说的代表是《三国演义》，由合到分，合久必分，分久必合。讲的是大汉气数已尽，分成三国鼎立，群雄并起。呈现了在中国的传统美学和诗学里没有建构的一种惆怅。
神魔小说的代表是《西游记》，由魔及佛的天路历程。人性的复杂在于人性和佛性之间的摆动和循环。而《红楼梦》是集大成者，讲得是豪门落败，红颜离愁的故事，集合了所有日常生活的全部景观，是一部百科全书式的小说。
《水浒传》作为一部侠义小说，同时又是市情小说。里面有很多内容讲到市井生活的场景，人间的悲欢离合。《水浒传》采用的是中国传统叙事的闭合式结构，讲述梁山好汉由聚到散的个人命运。“水浒传”也是从历史中演绎出来的一段故事，具有神魔气息。所以《水浒传》既是一部侠义小说，又融合了神魔，市情，讲史，各种小说元素。
6月24日，文学评论家、北京师范大学文学院教授、北京师范大学国际写作中心执行主任张清华，生动细致地讲解了经典文学作品《水浒传》。千龙网记者 纪敬摄
脂粉气 女性极端化
烟火气是市井百态。脂粉气是女人的爱恨情愁。英雄气是劫富济贫，江湖义气，忠义双全。
《水浒传》不仅充满了烟火气、脂粉气和英雄气，也是具有梦幻感、悲剧感的经典作品。作者带着男权的偏见来写女性，有偏执化或极端化倾向，把女性两极化。一个是性感指数爆表，用传统的说法是三大淫妇：阎婆西，潘金莲，潘巧云，还有卢俊义的老婆贾氏，可以说是三个半，其中描写着墨最多的是潘金莲。
《水浒传》写出灰色生活情态，涉及三教九流。王婆说贪贿说风情，跟西门庆设想她的计策如何来谋得不太容易得手的潘金莲。
而后，兰陵笑笑生在《水浒传》的故事上又嫁接出潘金莲的故事《金瓶梅》。像寄生性写作，就像寄生物一样，寄生在寄主上，最终把寄主带坏了。从学术上就是从一个叙事上长出一个叙事，长出来的叙事颠覆了原有的叙事。就是《金瓶梅》里武松斗杀西门庆改写了，潘金莲也没有死，又有了另一番悲欢离合，爱恨情愁。
性感指数为负数的女性，用女权主义的概念，就叫雄化的女人。三位女中须眉被植入108个好汉里，两个山野之妇孙二娘和顾大嫂，一个是富贵门第的小姐扈三娘。
蒙汗药 江湖无道 伦理颠覆
蒙汗药从曼陀罗花里提炼的，用于日常生活来颠覆社会伦理，把它变为致幻剂来行不轨，谋财害命。
贪官污吏，搜刮民脂民膏，好汉用蒙汗药来取之看起来盗亦有道，但是也看出江湖无道。江湖有道应该是拼杀一场，谁有本事拿走生辰纲。但是他们还是用了计，来麻翻了杨智等人。这也可以说江湖也无道。
和蒙汗药相近的是毒药，武大郎是被毒死的，晁盖是被有毒的箭射死的，宋江，卢俊义最后是皇帝赐的毒酒毒死的。李逵是宋江死前不放心，把他喊来喝了毒酒而死。蒙汗药在《水浒传》里多次出现，表现了庙堂及民间伦理的丧失。
从蒙汗药生发出某种魔幻的意味，《水浒传》开篇洪太尉误走妖魔，梁山汇聚108个好汉上应天象。以宿命开头而后又魂聚于此，人间故事化为一世一劫。永恒的轮回重复构成一个梦境般的故事。
颓废是中国美学的核心。《水浒传》里也有内在的颓废和深深的悲剧性。（记者：纪敬）
