千龙网北京5月24日讯（记者 纪敬） “现在中国文坛有一个毛病，很多人可能没有认真读过马尔克斯，也没有认真揣摩过《百年孤独》，就当成一个公共话题来讨论。”作家阿来毫不客气地指出。而今天他也不能免俗。
5月24日，作家阿来在十月文学院讲解“马尔克斯与《百年孤独》”。千龙网记者 纪敬摄
1967年6月29日，加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》问世，现在正好是50周年。由北京市西城区文委、十月文学院主办，北京电视台、千龙网协办的大型系列文学讲座活动“名家讲经典”第三场讲座在十月文学院（佑圣寺）举办。当代作家、四川省作协主席阿来讲解“马尔克斯与《百年孤独》”，吸引了众多的文学爱好者。
在80年代文学思潮活跃的时候，开始写作那批作家，受到的文学滋养很少，依靠中国古典文学和西方文学的教育来排毒。阿来这批作家，在受到仁道主义、启蒙主义的教育时，开始思考人性、权利、人道，并将其运用到文学创作之中。
有表现主义文学的先驱卡夫卡在前，现代性的观念已经使读者有了充足的准备来接受加西亚·马尔克斯《百年孤独》，当阿来读到此书时既兴奋又惊艳。那经典的开头使很多人争相效仿，“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，也是一些人读《百年孤独》的理由和收获。
“见树木，不见森林。”在阿来看来，马尔克斯《百年孤独》不是一个孤立、偶然的文学现象。“拉美就是一个作家，拉美就是一个主义，魔幻现实主义就是马尔克斯，马尔克斯就是一部作品《百年孤独》。”这是人们的误解。
很多人在读《百年孤独》时，被花里胡哨的技法和风格吸引，却不知其背后拉美的独裁政权和经济衰落。“面临形形色色的枪口。谁的枪口？他们要起义，独裁主义的枪口。”马尔克斯在墨西哥写的《百年孤独》，为什么在拉丁美洲会产生魔幻现实主义？
“马尔克斯不是发明魔幻现实主义的，但是在中国文学界被描述成唯一的一个，应该考察文学运动的原理，只有弄清楚怎么发生，怎么壮大的，我们才能学到更本质、更内在的，真正能改变我们的文学面貌的，提升我们文学品质的东西，而不是简单的模仿一个句式。”
拉丁美洲从西班牙的殖民统治摆脱出来，成立独立国家，只有巴西是葡萄牙的殖民地。反殖民运动后是政治意识的觉醒，寻求身份意识、文化认同。需要自己独特的表达“我不是西班牙人”，而在表达上还急于要跟原来殖民国区分开来，既有民族意识的崛起，也有对本土文化的认识。
当年阿来第一次去墨西哥，给他留下的印象还不错，三、四十年过去了，墨西哥依然如旧。“你把一个东西慢慢剥开，背后就有揭示现实的论调。我读书的方式就是一点一点扩展自己的知识面。”以《百年孤独》为例，阿来不光读文学，还读拉丁美洲一些国家的历史、宗教、经济，还有拉丁美洲被切开的“血管”，跨国公司是怎么通过商业运作，在当地开采资源造成国家暂时性的经济繁荣，以及资源消耗殆尽后留下破碎的山河大地。
“读书要全面铺展开来，从文学流派来龙去脉去读，东一榔头西一棒槌没有用。”阿来说。
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千龙网北京5月24日讯（记者 纪敬） “现在中国文坛有一个毛病，很多人可能没有认真读过马尔克斯，也没有认真揣摩过《百年孤独》，就当成一个公共话题来讨论。”作家阿来毫不客气地指出。而今天他也不能免俗。
5月24日，作家阿来在十月文学院讲解“马尔克斯与《百年孤独》”。千龙网记者 纪敬摄
1967年6月29日，加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》问世，现在正好是50周年。由北京市西城区文委、十月文学院主办，北京电视台、千龙网协办的大型系列文学讲座活动“名家讲经典”第三场讲座在十月文学院（佑圣寺）举办。当代作家、四川省作协主席阿来讲解“马尔克斯与《百年孤独》”，吸引了众多的文学爱好者。
在80年代文学思潮活跃的时候，开始写作那批作家，受到的文学滋养很少，依靠中国古典文学和西方文学的教育来排毒。阿来这批作家，在受到仁道主义、启蒙主义的教育时，开始思考人性、权利、人道，并将其运用到文学创作之中。
有表现主义文学的先驱卡夫卡在前，现代性的观念已经使读者有了充足的准备来接受加西亚·马尔克斯《百年孤独》，当阿来读到此书时既兴奋又惊艳。那经典的开头使很多人争相效仿，“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，也是一些人读《百年孤独》的理由和收获。
“见树木，不见森林。”在阿来看来，马尔克斯《百年孤独》不是一个孤立、偶然的文学现象。“拉美就是一个作家，拉美就是一个主义，魔幻现实主义就是马尔克斯，马尔克斯就是一部作品《百年孤独》。”这是人们的误解。
很多人在读《百年孤独》时，被花里胡哨的技法和风格吸引，却不知其背后拉美的独裁政权和经济衰落。“面临形形色色的枪口。谁的枪口？他们要起义，独裁主义的枪口。”马尔克斯在墨西哥写的《百年孤独》，为什么在拉丁美洲会产生魔幻现实主义？
“马尔克斯不是发明魔幻现实主义的，但是在中国文学界被描述成唯一的一个，应该考察文学运动的原理，只有弄清楚怎么发生，怎么壮大的，我们才能学到更本质、更内在的，真正能改变我们的文学面貌的，提升我们文学品质的东西，而不是简单的模仿一个句式。”
拉丁美洲从西班牙的殖民统治摆脱出来，成立独立国家，只有巴西是葡萄牙的殖民地。反殖民运动后是政治意识的觉醒，寻求身份意识、文化认同。需要自己独特的表达“我不是西班牙人”，而在表达上还急于要跟原来殖民国区分开来，既有民族意识的崛起，也有对本土文化的认识。
当年阿来第一次去墨西哥，给他留下的印象还不错，三、四十年过去了，墨西哥依然如旧。“你把一个东西慢慢剥开，背后就有揭示现实的论调。我读书的方式就是一点一点扩展自己的知识面。”以《百年孤独》为例，阿来不光读文学，还读拉丁美洲一些国家的历史、宗教、经济，还有拉丁美洲被切开的“血管”，跨国公司是怎么通过商业运作，在当地开采资源造成国家暂时性的经济繁荣，以及资源消耗殆尽后留下破碎的山河大地。
“读书要全面铺展开来，从文学流派来龙去脉去读，东一榔头西一棒槌没有用。”阿来说。
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