在碧波荡漾的密云水库北岸，巍峨的云峰山脚下，有个依山傍水的秀丽村庄燕落村。
耸立在村后的云峰山，脊纵隆起，浑朴天然，极像甲骨文中的“幽”字。山峰撑起了深邃的天空，山顶上牧放着朵朵白云。建于隋唐时期的古寺超胜庵，相传是燃灯古佛的道场。孤石之上，绝壁之巅，古代文人墨客留下三十多处摩崖石刻，为北京地区摩崖石刻之最。这些石刻笔力遒劲古朴，石刻中有篆书、隶书、楷书等多种字体。最著名的有“云峰山”、“尘外赏”、“灵境”、“棋盘石”等。经专家考证，这些摩崖石刻，大多是唐、元、明、清时期所为。清代兵部尚书范承勋，到云峰山游览，欣然写下了《咏云峰十景诗》。走进云峰山，你会感受到云峰山悠久而神奇的历史。静心领悟，默然无语的岩石，仿佛凝固着上千年的晨钟暮鼓，松涛阵阵，似乎是绵绵不息的诵经之声。
山脚下的黄土坎、燕落村一带，“前有照，后有靠”气候温润，日照充足，地层含有丰富的麦饭石，非常适合鸭梨树的栽植。其栽植历史始于明代，至今已有600多年了。每当阳春三月，一夜春风吹来，满山遍野的梨花开了。梨花似海，一朵朵梨花俏绽枝头，一簇簇，一片片，开满枝，映满坡，犹如雪之洁、玉之质、云之奇。秋天金黄的鸭梨缀满枝头，果皮金黄，灿灿生辉。梨果核细小，肉厚香脆，被誉为“梨中之王。”清乾隆皇帝对黄土坎鸭梨情有独钟，大臣刘墉撰《鸭梨赋》赞之。如今，昔日的“皇家贡品”早已走进寻常百姓之家，变成了富民强村的“摇钱树。”
坐落于山水之间的燕落村，是密云第一大村。其历史悠久，可追溯到远古。燕落村原名燕乐，为燕乐县治所。燕乐县始建于北魏太平真君元年（440年），古城遗址为长方形，南北稍长，东西较短，全城占地面积约2.4万平方米，墙体为粗砂黄褐土夯实。1980年距地表两米深处发现几处汉代砖室墓，出土有汉代绳纹瓦、灰陶罐等文物，充分证明早在汉代，这里已经成为聚居区了。
东魏元象元年（538年），由于杜洛周起义的打击，远在古北口外的安州及所领的3郡8县内迁，除安市县置所在燕乐邻村黄土坎村外，其余的全部迁至于燕乐城内。
隋开皇十八年（598年），在密云地区置檀州，治所即设与燕乐城内，辖密云、燕乐两县。唐长寿二年（693年），檀州治所始迁今密云城。时燕乐建制仍在，直到后梁乾化三年（913年），废燕乐县入密云县，改为燕乐庄。由于“乐”与“落”发音接近，逐渐演变为燕落村。
其实在燕落村南几里处，还有一座更为古老的城——共工城。北京民间流行着这么一句话：“先有潭柘寺，后有北京城。”而在密云民间流传这样的说法，“先有共工城，后有北京城。”人们不禁会产生这样的疑问：共工是谁？共工为何来到密云？共工城又在哪里？
共工氏部族原居住在陕西渭水流域，属于炎帝族的一支，共工姜姓氏族和黄帝姬姓氏族，在原始社会新石器时代的稍早时期，一同向东迁移至中原地区，最终都发展为强大的部族。“共工”不仅出现在三皇时期，而且也出现在五帝时期，并伴有怒触不周山等许多神话故事。如此长的历史跨度，共工当然不会是同一个人，但却又同名，这又如何解释呢？在原始社会时期，民族个别成员，尤其是作为氏族部落首领的成员，他们的称号往往与该氏族部落的称号是同一的。王献唐在其《炎黄氏族文化考》一书中，作出了合理的阐述：“共工既为称号，其子孙世袭其技，亦以共工呼之。……皆可呼为共工。”这种解释既符合人类进化过程的特点，也符合我国古代的文化习俗。
历史传说中的共工氏族尤擅治水，故又有“水神共工”之称。《史记》记载：尧舜时期“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”当时的洪水之灾，波浪滔天，经久不息，无数生命被洪水吞没。灾害最严重的是黄河下游，各部族都希望把洪水治下去。共工氏族利用筑堤挡水的方法，目的是既防洪又要农耕，河流未能疏通，洪水依旧泛滥成灾，共工治水最终遭到了失败，结果一部分共工氏族，被舜流于幽陵。
《史记·五帝本纪》中说舜“流共工于幽陵，以变北狄。”密云古称幽陵、幽州，共工迁徙于此，在潮白河冲积成的燕落盆地，修筑了共工城，教会了当地人农耕稼穑。据唐朝《括地志辑校》记载：“共工城在檀州燕乐县界，故志传之，舜流共工幽州，居此城。”
原密云文化馆副研究员王家声，是土生土长的金沟人。在他的《共工城和方城县遗址》一文中说，在燕落村南八华里处原有一金沟村。村东南石桥外百步许，有一座方型土城，为远古时期的共工城，村民沿袭称之为“土城子”。该城四边各长约五六百米，高约十余米，系黄土夯实而成，未见砖瓦。城南有百余亩沼泽地，古称“莲花池”；西是一条聚溪而成的小河，南流入潮河（古称鲍丘水）；城南的沼泽和城西的河漕，显然是远古先民挖土堆城的遗址。在平坦的土城子上面，辟有四五十亩耕地，历代种植庄稼，1958年修建密云水库，共工城被水淹没。几年前金沟村移民凭着记忆，手绘了一幅珍贵的金沟村和共工城遗址地图。
2008年北京电视台《魅力科学》栏目，作了一期《寻找共工城》专题节目，著名的上古史专家王大有参与其中，他经过多年的考察、走访和调研，在其《中华源流》著作中确认：共工城在北京市密云燕落村南。时间过去4100多年了，共工的后人又去了哪里？据史书记载，共工后人为了避难，改为龚、洪两姓，譬如《古今姓氏书辩证》指出：“其先共氏避难，加龙为龚。”龚、洪两姓均含有“共”字。从共工城位于密云这一重要证据来看，密云是龚、洪两姓的发源地之一。春秋战国时期，诸侯割据，战乱频繁，居于幽、燕的龚姓氏族，一小部分留在原籍，大部分龚氏族群，从北方迁移到南方，并开枝散叶，流布世界。近年来全国乃至世界各地的龚姓、洪姓族人，在联合国生态安全科学院院士龚巧玉带领下，多次到燕落村谒祖寻根，挖掘共工文化。
共工城沉睡于万顷碧波之下，燕落古城也已被岁月尘封，守望古城的燕落村，向人们讲述着沧海桑田的历史，怀揣梦想行进在未来的路上……
在碧波荡漾的密云水库北岸，巍峨的云峰山脚下，有个依山傍水的秀丽村庄燕落村。
耸立在村后的云峰山，脊纵隆起，浑朴天然，极像甲骨文中的“幽”字。山峰撑起了深邃的天空，山顶上牧放着朵朵白云。建于隋唐时期的古寺超胜庵，相传是燃灯古佛的道场。孤石之上，绝壁之巅，古代文人墨客留下三十多处摩崖石刻，为北京地区摩崖石刻之最。这些石刻笔力遒劲古朴，石刻中有篆书、隶书、楷书等多种字体。最著名的有“云峰山”、“尘外赏”、“灵境”、“棋盘石”等。经专家考证，这些摩崖石刻，大多是唐、元、明、清时期所为。清代兵部尚书范承勋，到云峰山游览，欣然写下了《咏云峰十景诗》。走进云峰山，你会感受到云峰山悠久而神奇的历史。静心领悟，默然无语的岩石，仿佛凝固着上千年的晨钟暮鼓，松涛阵阵，似乎是绵绵不息的诵经之声。
山脚下的黄土坎、燕落村一带，“前有照，后有靠”气候温润，日照充足，地层含有丰富的麦饭石，非常适合鸭梨树的栽植。其栽植历史始于明代，至今已有600多年了。每当阳春三月，一夜春风吹来，满山遍野的梨花开了。梨花似海，一朵朵梨花俏绽枝头，一簇簇，一片片，开满枝，映满坡，犹如雪之洁、玉之质、云之奇。秋天金黄的鸭梨缀满枝头，果皮金黄，灿灿生辉。梨果核细小，肉厚香脆，被誉为“梨中之王。”清乾隆皇帝对黄土坎鸭梨情有独钟，大臣刘墉撰《鸭梨赋》赞之。如今，昔日的“皇家贡品”早已走进寻常百姓之家，变成了富民强村的“摇钱树。”
坐落于山水之间的燕落村，是密云第一大村。其历史悠久，可追溯到远古。燕落村原名燕乐，为燕乐县治所。燕乐县始建于北魏太平真君元年（440年），古城遗址为长方形，南北稍长，东西较短，全城占地面积约2.4万平方米，墙体为粗砂黄褐土夯实。1980年距地表两米深处发现几处汉代砖室墓，出土有汉代绳纹瓦、灰陶罐等文物，充分证明早在汉代，这里已经成为聚居区了。
东魏元象元年（538年），由于杜洛周起义的打击，远在古北口外的安州及所领的3郡8县内迁，除安市县置所在燕乐邻村黄土坎村外，其余的全部迁至于燕乐城内。
隋开皇十八年（598年），在密云地区置檀州，治所即设与燕乐城内，辖密云、燕乐两县。唐长寿二年（693年），檀州治所始迁今密云城。时燕乐建制仍在，直到后梁乾化三年（913年），废燕乐县入密云县，改为燕乐庄。由于“乐”与“落”发音接近，逐渐演变为燕落村。
其实在燕落村南几里处，还有一座更为古老的城——共工城。北京民间流行着这么一句话：“先有潭柘寺，后有北京城。”而在密云民间流传这样的说法，“先有共工城，后有北京城。”人们不禁会产生这样的疑问：共工是谁？共工为何来到密云？共工城又在哪里？
共工氏部族原居住在陕西渭水流域，属于炎帝族的一支，共工姜姓氏族和黄帝姬姓氏族，在原始社会新石器时代的稍早时期，一同向东迁移至中原地区，最终都发展为强大的部族。“共工”不仅出现在三皇时期，而且也出现在五帝时期，并伴有怒触不周山等许多神话故事。如此长的历史跨度，共工当然不会是同一个人，但却又同名，这又如何解释呢？在原始社会时期，民族个别成员，尤其是作为氏族部落首领的成员，他们的称号往往与该氏族部落的称号是同一的。王献唐在其《炎黄氏族文化考》一书中，作出了合理的阐述：“共工既为称号，其子孙世袭其技，亦以共工呼之。……皆可呼为共工。”这种解释既符合人类进化过程的特点，也符合我国古代的文化习俗。
历史传说中的共工氏族尤擅治水，故又有“水神共工”之称。《史记》记载：尧舜时期“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”当时的洪水之灾，波浪滔天，经久不息，无数生命被洪水吞没。灾害最严重的是黄河下游，各部族都希望把洪水治下去。共工氏族利用筑堤挡水的方法，目的是既防洪又要农耕，河流未能疏通，洪水依旧泛滥成灾，共工治水最终遭到了失败，结果一部分共工氏族，被舜流于幽陵。
《史记·五帝本纪》中说舜“流共工于幽陵，以变北狄。”密云古称幽陵、幽州，共工迁徙于此，在潮白河冲积成的燕落盆地，修筑了共工城，教会了当地人农耕稼穑。据唐朝《括地志辑校》记载：“共工城在檀州燕乐县界，故志传之，舜流共工幽州，居此城。”
原密云文化馆副研究员王家声，是土生土长的金沟人。在他的《共工城和方城县遗址》一文中说，在燕落村南八华里处原有一金沟村。村东南石桥外百步许，有一座方型土城，为远古时期的共工城，村民沿袭称之为“土城子”。该城四边各长约五六百米，高约十余米，系黄土夯实而成，未见砖瓦。城南有百余亩沼泽地，古称“莲花池”；西是一条聚溪而成的小河，南流入潮河（古称鲍丘水）；城南的沼泽和城西的河漕，显然是远古先民挖土堆城的遗址。在平坦的土城子上面，辟有四五十亩耕地，历代种植庄稼，1958年修建密云水库，共工城被水淹没。几年前金沟村移民凭着记忆，手绘了一幅珍贵的金沟村和共工城遗址地图。
2008年北京电视台《魅力科学》栏目，作了一期《寻找共工城》专题节目，著名的上古史专家王大有参与其中，他经过多年的考察、走访和调研，在其《中华源流》著作中确认：共工城在北京市密云燕落村南。时间过去4100多年了，共工的后人又去了哪里？据史书记载，共工后人为了避难，改为龚、洪两姓，譬如《古今姓氏书辩证》指出：“其先共氏避难，加龙为龚。”龚、洪两姓均含有“共”字。从共工城位于密云这一重要证据来看，密云是龚、洪两姓的发源地之一。春秋战国时期，诸侯割据，战乱频繁，居于幽、燕的龚姓氏族，一小部分留在原籍，大部分龚氏族群，从北方迁移到南方，并开枝散叶，流布世界。近年来全国乃至世界各地的龚姓、洪姓族人，在联合国生态安全科学院院士龚巧玉带领下，多次到燕落村谒祖寻根，挖掘共工文化。
共工城沉睡于万顷碧波之下，燕落古城也已被岁月尘封，守望古城的燕落村，向人们讲述着沧海桑田的历史，怀揣梦想行进在未来的路上……
