每个时代都有每个时代的时尚，士农工商各有生活的关注点与兴奋点，各自不同的时髦。与今人的“消费”不同，民国时期的人们，特别是文人士大夫，主要消费两样东西：一是皮簧戏，即今之京剧；二则是太极拳。
“太极十三式拳法，自有清咸同之间始著称于世，学者甚众。迄清之末叶，京兆许禹生先生首倡于故都，稍得文人士大夫之重视。三十年来流传遍海内，非当时初料所及也。”这是1912年首创北京体育研究社的许禹生之弟子王新午于所著《太极拳法阐宗·自序》（1937）中的话。
北京体育研究社设址于西单牌楼北西斜街5号，以“研究体育，振兴尚武精神”为宗旨，是北京最早的民间武术传播机构。此后数年，北京体育讲习所又开办。一时武术名流如杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉、纪子修、刘彩臣、刘恩绶、姜殿臣、孙禄堂等均麇集于此授艺，影响日著。忽一日，北京体育研究社的平静被打乱了。有中华民国大总统袁世凯的机要秘书宋书铭，自云乃明代武当派宋远桥第十七代孙，精易理，善“三世七”太极拳，竟然令体育社名手们一一败北。七十老叟宋书铭与许禹生、吴鉴泉、纪子修、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等推手，竟使诸人“皆随其所指而跌，奔腾其腕下，莫能自持。其最妙者，宋氏一举手，辄顺其腕与肩，掷至后方寻丈以外。”（《太极拳法阐宗》）
当年这一幕历史情景，倏然间已穿越了一百年。如今，太极拳之花不仅开遍京城，开遍全国，也逐渐开遍五洲四海，这恐怕更是“非当时初料所及也”。
每个时代都有每个时代的时尚，士农工商各有生活的关注点与兴奋点，各自不同的时髦。与今人的“消费”不同，民国时期的人们，特别是文人士大夫，主要消费两样东西：一是皮簧戏，即今之京剧；二则是太极拳。
“太极十三式拳法，自有清咸同之间始著称于世，学者甚众。迄清之末叶，京兆许禹生先生首倡于故都，稍得文人士大夫之重视。三十年来流传遍海内，非当时初料所及也。”这是1912年首创北京体育研究社的许禹生之弟子王新午于所著《太极拳法阐宗·自序》（1937）中的话。
北京体育研究社设址于西单牌楼北西斜街5号，以“研究体育，振兴尚武精神”为宗旨，是北京最早的民间武术传播机构。此后数年，北京体育讲习所又开办。一时武术名流如杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉、纪子修、刘彩臣、刘恩绶、姜殿臣、孙禄堂等均麇集于此授艺，影响日著。忽一日，北京体育研究社的平静被打乱了。有中华民国大总统袁世凯的机要秘书宋书铭，自云乃明代武当派宋远桥第十七代孙，精易理，善“三世七”太极拳，竟然令体育社名手们一一败北。七十老叟宋书铭与许禹生、吴鉴泉、纪子修、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等推手，竟使诸人“皆随其所指而跌，奔腾其腕下，莫能自持。其最妙者，宋氏一举手，辄顺其腕与肩，掷至后方寻丈以外。”（《太极拳法阐宗》）
当年这一幕历史情景，倏然间已穿越了一百年。如今，太极拳之花不仅开遍京城，开遍全国，也逐渐开遍五洲四海，这恐怕更是“非当时初料所及也”。
