文／蛋挞
图片摄影：刘海栋
“正月山道花，二月野蔷薇。三月山芝麻，四月山姜花。五月野八角，六月水葫芦……”曾游阅过山水名胜的八桂大地广西，在那片乐韵馨香的福地，壮族人日日以山歌表达对花的颂赞。这世界上，能有多少人堪比壮民与生俱来的浪漫？
我们的生命不能没有“花”
在壮族，他们常把"情歌"称之为"花歌"，往往通过对花的赞美来抒发自己对心爱姑娘的爱恋。于是，曾感动于那首传唱至今的《寻找婚源歌》：我用彩布彩巾包花种，我用美锦美毯来包花芽，拿这枝花去栽我园，捧这枝花去栽我家……
壮人爱“花”，要源于这个民族流传千古的信仰“以花为神”。在那片日光雨水充沛的地域，每年花季之时，百花盛开，争奇斗艳。人们很容易把花儿与繁衍生育联系在一起，把鲜花比作春情萌生的少女或受孕的女子。《南越笔记》载：越人祈子，必于花王圣母，有祝词曰：“白花男，红花女。” 在众多的壮族民间传说中，创世女神姆六甲是从花中生。后来主管赐花送子之事。所有人都是从姆六甲花园中的花朵转世。善良的人死后，花魂回到花界，再度化为小花，等待降临人间。
尤其在壮族老人口中，每个人的生命都是"花"，女人是红花，男人是白花。人有了病，就是自己的生命之花生了病，需要去护花，病才会好。所以，他们在传统服饰的背带正中绣上各种怒放的花朵，像把生命的虔诚坦露于人间。在壮民的古朴认知中，花的一生亦是人的一生。透过花，他们穿越着古往与今朝，世世代代延续着“一花一世界”的故事。
生命像花儿一样
于是，我们在舞剧《花界人间》中遇见了壮族男女达棉与布壮的爱情。达棉和布壮本是姆六甲花园里最美丽的两朵花，它们从花界来到人间，引起地界花蜘蛛的强烈妒忌，以报复之心毒伤达棉，让她时常陷入“疯魔”，并借由达棉传染他人。在历经千难万险，布壮与达棉发现真善美的初心才是实现救赎的唯一良方。有别于传统的民族题材舞剧，《花界人间》以想象的方式，将创世主题、生命观以及传统文化搬上舞剧舞台，围绕“花”的浪漫情愫，来表达民族的人文个性。
舞剧不仅有对爱情坚定的诉说，它更是展现了壮族人对花的崇拜与隐喻。花隐喻心爱的人、隐喻珍贵的爱情、更隐喻着循环往复的生命。在表达上，舞剧生长出自己的三界视角，来探触到壮族先民骨子里浪漫的生命定律：在爱善的世界里，花界就在人间。当形而上的信仰具体到故事情节时，它除了原本设定的二维空间，也引入了地界这一创世空间，并根据天坑中蜘蛛幽灵的传说，设置了地界蜘蛛这一角色，将戏剧冲突由二界拓展到三界，通过善恶之间的纠缠赋予故事情节更饱满的传达。
的确，达棉与布壮的爱情是浪漫的，而让人内心涌动的是来自这个古老民族唯美的宇宙观。他们不仅拥有精神存在的“花界”，还有物质存在的“人间”，他们深信万物有灵和不灭的相生相衍。这种物质与精神共存的宇宙观，是那片沃土长出的繁盛与美。
也许，壮民只是在用自己的方式向世界诉说着，相信花，才能成为花；相信浪漫，才能生长出浪漫吧。
庆祝改革开放40周年
广西壮族自治区成立60周年
大型原创民族舞剧《花界人间》
演出信息
2018年10月29/30日
北京保利剧院
文／蛋挞
图片摄影：刘海栋
“正月山道花，二月野蔷薇。三月山芝麻，四月山姜花。五月野八角，六月水葫芦……”曾游阅过山水名胜的八桂大地广西，在那片乐韵馨香的福地，壮族人日日以山歌表达对花的颂赞。这世界上，能有多少人堪比壮民与生俱来的浪漫？
我们的生命不能没有“花”
在壮族，他们常把"情歌"称之为"花歌"，往往通过对花的赞美来抒发自己对心爱姑娘的爱恋。于是，曾感动于那首传唱至今的《寻找婚源歌》：我用彩布彩巾包花种，我用美锦美毯来包花芽，拿这枝花去栽我园，捧这枝花去栽我家……
壮人爱“花”，要源于这个民族流传千古的信仰“以花为神”。在那片日光雨水充沛的地域，每年花季之时，百花盛开，争奇斗艳。人们很容易把花儿与繁衍生育联系在一起，把鲜花比作春情萌生的少女或受孕的女子。《南越笔记》载：越人祈子，必于花王圣母，有祝词曰：“白花男，红花女。” 在众多的壮族民间传说中，创世女神姆六甲是从花中生。后来主管赐花送子之事。所有人都是从姆六甲花园中的花朵转世。善良的人死后，花魂回到花界，再度化为小花，等待降临人间。
尤其在壮族老人口中，每个人的生命都是"花"，女人是红花，男人是白花。人有了病，就是自己的生命之花生了病，需要去护花，病才会好。所以，他们在传统服饰的背带正中绣上各种怒放的花朵，像把生命的虔诚坦露于人间。在壮民的古朴认知中，花的一生亦是人的一生。透过花，他们穿越着古往与今朝，世世代代延续着“一花一世界”的故事。
生命像花儿一样
于是，我们在舞剧《花界人间》中遇见了壮族男女达棉与布壮的爱情。达棉和布壮本是姆六甲花园里最美丽的两朵花，它们从花界来到人间，引起地界花蜘蛛的强烈妒忌，以报复之心毒伤达棉，让她时常陷入“疯魔”，并借由达棉传染他人。在历经千难万险，布壮与达棉发现真善美的初心才是实现救赎的唯一良方。有别于传统的民族题材舞剧，《花界人间》以想象的方式，将创世主题、生命观以及传统文化搬上舞剧舞台，围绕“花”的浪漫情愫，来表达民族的人文个性。
舞剧不仅有对爱情坚定的诉说，它更是展现了壮族人对花的崇拜与隐喻。花隐喻心爱的人、隐喻珍贵的爱情、更隐喻着循环往复的生命。在表达上，舞剧生长出自己的三界视角，来探触到壮族先民骨子里浪漫的生命定律：在爱善的世界里，花界就在人间。当形而上的信仰具体到故事情节时，它除了原本设定的二维空间，也引入了地界这一创世空间，并根据天坑中蜘蛛幽灵的传说，设置了地界蜘蛛这一角色，将戏剧冲突由二界拓展到三界，通过善恶之间的纠缠赋予故事情节更饱满的传达。
的确，达棉与布壮的爱情是浪漫的，而让人内心涌动的是来自这个古老民族唯美的宇宙观。他们不仅拥有精神存在的“花界”，还有物质存在的“人间”，他们深信万物有灵和不灭的相生相衍。这种物质与精神共存的宇宙观，是那片沃土长出的繁盛与美。
也许，壮民只是在用自己的方式向世界诉说着，相信花，才能成为花；相信浪漫，才能生长出浪漫吧。
庆祝改革开放40周年
广西壮族自治区成立60周年
大型原创民族舞剧《花界人间》
演出信息
2018年10月29/30日
北京保利剧院
